有人的地方就有算命術(shù)，這一點(diǎn)古今中外概莫能外。算命術(shù)的存在，揭示了人們對(duì)于自身存在感的焦慮和迷茫。

古華夏對(duì)于算命統(tǒng)稱為‘卜筮’，算命用具幾乎涵蓋所有能夠接觸到的物品。如：草、木、竹、石、龜、骨等。正如《詩(shī)經(jīng)-衛(wèi)風(fēng)-氓》：爾卜爾筮，體無(wú)咎言。便是對(duì)這一習(xí)俗的真實(shí)描述。

筮（shi）：古文字寫(xiě)作‘或或’，上部為‘竹’，表示所選用的材料，中間為‘巫’，下部是雙手的樣子。以‘竹’為選材，使其后來(lái)成為‘竹簽’算命的前身。

巫：古文字寫(xiě)作‘或或’，上下左右表示天地四方，中間交叉的十字，表示貫通于天地四方，與掌管天地四方的神靈相互溝通融合。

巫術(shù)產(chǎn)生于原始社會(huì)，是人們對(duì)自然界認(rèn)識(shí)能力低下的產(chǎn)物。對(duì)于自然界中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象沒(méi)有能力解釋，便產(chǎn)生了算命術(shù)及巫術(shù)。

太陽(yáng)崇拜在原始社會(huì)中最為常見(jiàn)。古華夏新石器時(shí)期的文化遺址中發(fā)現(xiàn)有‘十’字符號(hào)。用以表示囊括四方及上中下七個(gè)方位的宇宙空間。

后又出現(xiàn)渦紋圖案‘卍’或‘卐’，記述的便是太陽(yáng)的運(yùn)行軌跡。《尚書(shū)-堯典》便有：‘寅賓出日，寅餞納日’的記載。

不單古華夏，古今中外眾多民族都有供奉犧牲祭日的習(xí)俗，巫術(shù)中也不例外。