真正的學(xué)者靠作品說話

許錫良

那種靠自吹自擂，靠權(quán)貴提拔，靠領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，甚至靠學(xué)生吹捧而得來的名聲都是靠不住的。蘇格拉底和孔子都沒有親自著述，但蘇格拉底和孔子又有不同。

蘇格拉底完整的敘述都在柏拉圖的對(duì)話錄里面，其思想光芒是不言而喻的，但凡讀過柏拉圖的對(duì)話錄，都會(huì)對(duì)蘇格拉底的思想肅然起敬。其思想的原創(chuàng)性，嚴(yán)密邏輯性，敘述的流暢性和連貫性，整體上表現(xiàn)出一種開放和自由的氣勢，為后人不斷超越前人，打下了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。因此到亞里士多德的時(shí)候，他就說：我愛我的老師，我更愛真理。

蘇格拉底的思想有幾點(diǎn)是值得特別提示的：

一、思想的終極價(jià)值是追求真理；

二、真理并不掌握在老師和其他權(quán)貴手里，只掌握在神手中；

三、無論什么人在真理面前都是平等的；

四、我們永遠(yuǎn)只能無限接近真理，但不可能真正的完全掌握真理；

五、無限接近真理的方式，只能夠是自由、平等、開放的，永無止境的探索；

六、神是宇宙的尺度，人是萬物的尺度。敬畏神是智慧的開端，尊重人是學(xué)術(shù)研究的終極標(biāo)準(zhǔn)。有了以上這幾點(diǎn)，才能形成真正的大學(xué)精神，才有一種自由、開放、平等的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

但孔子在《論語》里面的敘述都是只言片語，前后都是沒有連貫的，更缺乏背景的交代。更可怕的是這部簡短散亂的語錄文本是孔子死了以后用了一百多年的時(shí)間才慢慢剪輯而成，所以這部語錄《論語》經(jīng)無數(shù)人的手，有無數(shù)的版本，真假難辨?？梢哉f，孔子就是他3000弟子吹捧出來的，孔子一生沒有真正的著作，一部《詩經(jīng)》是他刪掉了2700多篇詩留下來的，一部魯國編年歷史《春秋》被他改得面目全非。自己沒有創(chuàng)作也就罷了，別人創(chuàng)作好的也被他刪掉了。而且刪掉的標(biāo)準(zhǔn)就是他自己定下來的：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。不但如此，他還留下了一個(gè)遺訓(xùn)：信而好古，述而不作，自己沒有創(chuàng)作也就罷了，還不允許后人有創(chuàng)作。一個(gè)自己沒有創(chuàng)作著述，還不允許別人有創(chuàng)作的人，經(jīng)過2000多年竟然被搞成了“大成至圣先師文宣王”，這個(gè)民族的命運(yùn)也就定了。

因?yàn)橛辛丝鬃拥慕逃?xùn)，所以我在評(píng)判一個(gè)學(xué)者價(jià)值的時(shí)候，只看他的著作，他必須用著作來證明自己。除此之外，沒有任何別的有效辦法可以證明自己，而且著作必須確保是他本人撰寫的。一個(gè)學(xué)者，除了他的著作能說明他的價(jià)值成就之外，再?zèng)]有別的標(biāo)準(zhǔn)可以衡量他的價(jià)值了。

2017年6月22日