我個人認(rèn)為，田英章老師在中國書法界應(yīng)該是大咖級的人物，無論各行各業(yè)都要憑實力說話，不是吹牛吹出來的，田英章老師無論在中國還是在日本得到了很多知名書法名家的認(rèn)可。

仁者見仁智者見智，比那些書協(xié)濫竽充數(shù)的強得多，我只是喜歡書法，不吹牛?，不顯擺，歡迎大家批評指正

觀其作書，不堪入眼，筆筆偏鋒，字字出鞘，一筆百劃，尚且不夠，東補西填，又畫又描，左手右墊，腕死筆僵，不求筆法，只擺造型，輕薄艷媚，厚重盡失。書法之門，尚不知之，卻敢自詡，歐體傳人，誤人子弟，玷污書道，信本若在，立撞南墻，詞典字體，標(biāo)準(zhǔn)可用，印刷楷模，當(dāng)之無愧！

在評論他人之前，一定要先讀完這個人的書及字！1、說田英章先生說書法不是藝術(shù)的人是在哪里看到、聽到的？你讀下田的《楷書概論》，你還會這樣說嗎？在這本專注里，田強調(diào)書法是藝術(shù)，是既要技法，又要氣質(zhì)和文化的藝術(shù)！2、又學(xué)歐陽詢就一定要在書法創(chuàng)作時也要和歐一模一樣？誰這樣要求的？創(chuàng)作又從何說起？有自己嗎？3、再有，寫過字帖的人自己寫的時候把所有你知道的技法試寫一下，看看歐陽詢的某些字是一筆可以達(dá)成法帖效果的嗎？如某些鉤的寫法！歐陽詢在寫這部醴泉碑的時候是遵旨寫的，創(chuàng)作時的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢和為后世留芳的心理可想而知！在看看歐陽詢其它帖你就會發(fā)現(xiàn)，九成宮是他的巔峰之作！有誰能和他寫的一模一樣？（連氣質(zhì)）恐怕他歐陽詢自己再寫一遍也達(dá)不到這樣的效果。

苛求、詆毀，搏名者有之，人云亦云湊熱鬧者有之，不欣賞這種風(fēng)格的有之！提高自己的辨賞能力才是最要得的

就字而論，他的字不及他兒子田雪松。理論水平以及學(xué)識素養(yǎng)不及他的哥哥田蘊章。就影響力而言，他的影響力甚廣。可以說無人能及。有眾多的追隨者。同時，也招來了不少的非議。原因有自身的問題，也有惡意的誹謗。自身的問題是盲目自大，貶低他人。缺少一種大家應(yīng)有的風(fēng)范。以致于招來同行的群起攻擊。做為一個人，無論你做的再好，總會有不足之處。中國的傳統(tǒng)文化，崇尚的是君子藏而不露，低調(diào)謙和。他的弟子滿天下，但和整個的書法愛好者比起來，畢竟只占很小的比例。

書法美是多樣性的，各種流派，各種風(fēng)格組成了豐富多彩的，世界上獨一無二的文字藝術(shù)。而僅以一家一體，貶斥所有的人，別說他還不是第一，就算第一，別人豈能心服？

至于惡意誹謗的，咱就不一一詳述。

回答這個問題之前，我想先討論一下什么是書法。咱學(xué)歷不高，按我的邏輯，書法就是書寫的法則。書法有好的作品，很多很多；也有像我寫的狗刨式，這是差的，更多。

很多人評論別人的書法作品時，只憑自己的好惡:“這不是書法，這就是寫字！”

書法作品好像沒有一個具體的標(biāo)準(zhǔn)，說是超過了這個標(biāo)準(zhǔn)就是書法（作品）達(dá)不到這個標(biāo)準(zhǔn)就不叫書法（作品）。 特級廚師作的叫飯，小飯館里的廚師作的不叫飯？家里老娘作的就不叫飯？好歹我們都還是老娘的飯養(yǎng)大的。所以，我的說法是:不論是什么東西上面的字，它都叫書法作品！不過有好和不好罷了。

下面說田氏書法，據(jù)他們自己說是歐楷。

或許他們早年入門的時候?qū)W的是歐，不過現(xiàn)在己經(jīng)和歐楷相去甚遠(yuǎn)，不是了。

說說我的理由:有一種叫“字如其人”的說法，且看歐體《九成宮》的字:（不用圖了，肯花時間看我扯閑的人估計都很熟悉那字。）像不像一個青年俠士拿一把劍縮回來，作勢欲刺出去的感覺？反正我感覺像。再看田氏的字，如回一個比唐國強飾演的諸葛亮還要玉樹臨風(fēng)的諸葛亮，手拿鵝毛扇子還面帶微笑？

田氏楷書來源于唐楷、明清時代的館閣體、現(xiàn)代的印刷楷體和他自己。之所以不提歐體，是因為田楷里沒有一絲歐楷的那種蓄勢待發(fā)的險峻。有的只是如輕風(fēng)拂面的嬌媚?；蛟S田氏自成一體了。當(dāng)然這是我個人的看法。

有貶田的說田氏楷書是印刷體，千字一律；田氏楷書沒有師法古人，那里和歐陽詢不一樣。

印刷的楷體不好嗎？為什么不用我的狗刨式作印刷體？我要能寫出那樣的楷書怕是作夢都會笑醒的！至于師法古人，我是這樣理解的:凡事都要求和古人一樣，那我們還是去結(jié)繩記事去吧！祖宗不足法。憲法也在不停地修改，何況書法。我們不光要繼承，還要發(fā)揚。這個發(fā)揚就是開拓和創(chuàng)新！

扯的有點多，要說田氏在中國書法的地位，他不停地教授的愛好者數(shù)以萬計（人家掙錢是應(yīng)該的）。推動了中國書法藝術(shù)的發(fā)展。這一點強于史上任何一位書法家。至于說藝術(shù)成就，我的觀點:王羲之就別想了，顏、歐、柳、趙 也要高出他幾個等級，他應(yīng)該是在啟功之后。當(dāng)代的盧中南、歐陽中石等人和他比，排名就別分先后了吧！

以上只是我個人的見解，如有不同看法也正常。畢竟我不是評委考官，咱這一錘子也定不了音。只是說說而己，請勿人身攻擊！

田氏說過中國書法不是藝術(shù)。而中國書法藝術(shù)已存在千年有余。到如今怎么又不是藝術(shù)了？很顯然書法是用濃，淡，干，濕，快，慢，粗，細(xì)，等線條表現(xiàn)出的高雅藝術(shù)。而光用一種線條，一種速度寫不出藝術(shù)。所寫出的是只可記文的漢字，田氏所寫的自己不承認(rèn)是藝術(shù)。

田氏楷書，明顯脫胎于歐體楷書，沒有必要去回避。所謂楷書，講究的是筆畫的規(guī)范，并形成獨特的書寫風(fēng)格，來不得半點隨意發(fā)揮，田氏楷書也是如此。田氏楷書，既繼承了歐楷的精髓部分，也揚棄了歐楷欠缺之處，并在前人上千年的傳承基礎(chǔ)上進行了大膽創(chuàng)新，進而形成了一種極具個人風(fēng)格的新楷書。不管怎樣，在傳承千年中國書法的今天，能在我們這個時代的百花園中脫穎而出這么一個優(yōu)秀成果一一田氏楷書，我們應(yīng)該感到欣慰，感到驕傲。

田先生是一個教寫字的老師，以其專攻和多年經(jīng)營以及影響對漢字書寫的日常規(guī)范起到了作用。在日本，這樣的老師和道館很多，形成了以漢字書寫為興趣的群體，對于書法的普及和增加個人修養(yǎng)都發(fā)揮了作用。至于他的地位，我看進入不到書法史的層面，充其量為一個時代涌現(xiàn)出的工匠，和諸如被授予的工藝美術(shù)大師相當(dāng)。書法地位不僅是影響力，更是藝術(shù)性和創(chuàng)造力，說到底，是文化的綜合體，需要被文化所認(rèn)同，而這個文化的標(biāo)準(zhǔn)卻十分苛刻，二王，歐顏褚柳，宋四家以及趙董哪個不是文化精英?如果從這個視角來看，小編的問題自然是好事者流。

三歲習(xí)書甲子齡，

四體融通獨成春。

德藝雙馨人稱道，

田氏楷書誰爭峰。