“五子登科”是有著真實(shí)故事的典故，在《三字經(jīng)》中有這樣的講述：“竇燕山，有義方；教五子，名俱揚(yáng)”。這個(gè)故事是發(fā)生在五代時(shí)期，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名，真可謂光宗耀祖。

　　后來(lái)人們逐漸把這段佳話濃縮成了“五子登科”，寓意事業(yè)有成、人生美滿(mǎn)。進(jìn)而又將五子登科延伸為人生五個(gè)方面的成功美滿(mǎn)，涵蓋了學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻、家庭、財(cái)運(yùn)、健康等范疇，至于是哪五個(gè)方面，現(xiàn)代人更是非常直接地將“五子登科”定義為：房子、車(chē)子、票子、妻子、孩子。總之沒(méi)有非常一致的標(biāo)準(zhǔn)，可謂是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。

　　在玉雕作品中，“五子登科”的題材也經(jīng)常出現(xiàn)，在畫(huà)面的表現(xiàn)形式上通常采用五只小雞或一只大公雞帶著五只小雞的構(gòu)圖，以此比較含蓄的表達(dá)出五子登科的寓意。

　　由于需要在方寸間要刻畫(huà)出物質(zhì)小動(dòng)物，而且姿態(tài)、體形、表情也需要各不相同，因而設(shè)計(jì)和雕刻過(guò)程中要很有功底。所以“五子登科”題材的玉雕作品比較少，其中的精品就更少！