這件小楷，名氣是很大的，有一百行，還有一段傳說：山陰有個道士，想要得到王羲之書法，打聽到王羲之愛鵝成癖，所以就專門準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的酬勞。王羲之一見鵝就滿心歡喜，欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，說王羲之所書為《道》、《德》之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》了。呵呵，反正王羲之和鵝是脫不掉干系了，他流傳的寶貝，拉扯上鵝，沒毛病。

古代不與今時同，活在信息大爆炸年代的我們，想要什么資料就可以垂手可得，比如你現(xiàn)在看到這篇小文，就附上據(jù)傳是大名鼎鼎書圣的作品，還是免費的，我也是從網(wǎng)絡(luò)上免費甄選編輯而來的（網(wǎng)上有，就免得自己拍照整理了），感謝網(wǎng)絡(luò)讓我們得到這么多，當(dāng)然，我有時也會上傳自家的資料，人人為我，我為人人。古人就不是這種盛況了，要看到王羲之流傳下來的寶貝，那是身份顯赫的名流派對聚會時才能玩的節(jié)目！

小楷《黃庭經(jīng)》，唐代褚遂良在《右軍書目》中，列為正書第二。原為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有不同拓本流傳。因刻石與王羲之其他書作筆法不相類，故是否出自王書有存疑聲音。

《黃庭經(jīng)》有諸多名家的臨本傳世，如智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、趙孟頫等，他們均想從中學(xué)習(xí)王書的路數(shù)，王羲之是神一般的存在，古今如是，今人或有輕蔑王字者，可判如下三種居其一：1.書法未入門；2.不具書法審美識別力；3.別有用心。

清朝的梁巘有云：《黃庭經(jīng)》字圓古茂，多似鐘繇，而又偏側(cè)取勢以見豐姿，而且極緊。

結(jié)構(gòu)穩(wěn)穩(wěn)的，有種適意在里面，不是現(xiàn)在常見的那種工整平穩(wěn)！你能體會嗎？如果答：yes ！恭喜，你的眼有神！

那時的字，有些扁，方方的，古厚樸拙，氣息舒緩，華貴大度！書法到一定的階段，學(xué)什么？除了筆法，就是氣象！

書法是有門檻的，必須經(jīng)過專門的有效學(xué)習(xí)，才能體味書法之味，一定有許多人看到這些字，會覺得寫得笨笨的，不說美，還丑。

經(jīng)歷了歲月，經(jīng)歷了翻刻，當(dāng)然其中就有屬于翻刻失真的筆畫，你要會辨別。書法是要動腦的，不要死腦袋瞎練。

曳出的捺筆帶著健朗，回轉(zhuǎn)的戈鉤帶著柔韌，凝渾里的灑脫！

中國書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征?！饵S庭經(jīng)》之美，大方自然，就不知是不是王羲之寫的，但它的美讓人們把它歸之于書圣，所以，追求美，是人性天然。

力滿氣足，靜中寓動，內(nèi)力，內(nèi)功，書法之神武，不要被一支輕飄飄的毛筆騙了！

中間行下面那個”身“字，身藏一劍，不知是不是刻石的效果，掛配如此，凜然無懼，英姿颯爽！

第一行的”嚨“字，”口“都讓”立“下的一橫抬著！藝高人膽大嗎？錯了，高級的書法在法度之內(nèi)，是很隨性的，朋友，標(biāo)致從來不是書法審美的標(biāo)配，能喚醒你嗎？

疏可走馬，走的穩(wěn)穩(wěn)的，王羲之這老哥穩(wěn)。

那兩個”藏“字，虞世南就直接收了，所以厲害的人物，是惺惺相惜的，王羲之說，拿走不謝！

我要拿走什么字呢？如喜歡她，何不想想法子？

突然想起那籠鵝，人出名了，他身邊的人和事，也跟著出名了......

白云隱峰書法世界，看書法，說書法。