作者：楊本樞

莊子和藺且專門就純粹的大道進行了一次長談，對于道的本質(zhì)，道對于人類及萬物的作用進行了透徹的剖析。莊子還覺得意猶未盡，繼續(xù)搬出自己擅長的寓言加以佐證。

第五個寓言故事：

上古時代有個修道之人叫意而子，在堯帝身邊做事。一天，意而子前去拜訪圣人許由。

許由問道：“堯帝教會了你什么？”

意而子說道：“堯帝告訴我，要實施仁義，要明辨是非?！?/p>

許由笑著說道：“那你還來找我干什么？堯帝已經(jīng)把仁義烙在你的臉上，把是非強加給你，你還能夠逍遙自在的生活嗎？

意而子說道：“盡管如此，我還是愿意追隨先生行走在道學(xué)之路上?！?/p>

許由說道：“不行哪，盲人哪能看見相貌與五顏六色的光芒?！?/p>

意而子說道：“美人無莊為何能夠不在意自己的美貌；大力士據(jù)梁為何能夠不在意自己的力氣；圣人黃帝為何能夠拋棄自己的智慧，皆是因為經(jīng)歷了千錘百煉的打磨。你怎么知道大道不會彌補我受過仁義和是非懲罰的身體呢？我相信自己可以追隨先生?！?/p>

許由說道：“哎，我不太相信哪！我說說我的看法：大宗師啊！大宗師??！你把萬物聚攏到一起不是為了義，你恩澤萬物不是為了仁，你用博大的胸懷孕育萬物卻不覺得心靈手巧，你存在幾十億年卻不顯老，這就是無為的功效??！”

第六個寓言故事：

顏回對孔子說道：“我領(lǐng)悟了一些道理?！?/p>

孔子說道：“什么道理？”

顏回回答道：“我已經(jīng)忘記了仁義。”

孔子說道：“不錯，但做得還不夠?！?/p>

第二天，顏回對孔子說道：“我領(lǐng)悟了一些道理。”

孔子說道：“什么道理？”

顏回回答道：“我已經(jīng)忘記了禮樂。”

孔子說道：“不錯，但做得還不夠?！?/p>

第三天，顏回對孔子說道：“我領(lǐng)悟了一些道理?！?/p>

孔子說道：“什么道理？”

顏回回答道：“我已經(jīng)坐忘了?！?/p>

孔子一下子站了起來，問道：“什么是坐忘？”

顏回回答道：“我感覺不到身體的存在，完全拋棄了智慧，與大道融為一體，這就是坐忘?！?/p>

孔子贊嘆道：“懂得萬物齊同的道理則沒有是非好惡的觀念，掌握時時有變化、事事有變化的規(guī)律就不會死守一個信念。顏回你真是大賢人，我也要拜你為師?。　?/p>

原文：

意而子見許由，許由曰：“堯何以資汝？”

意而子曰：“堯謂我：汝必躬服仁義而明言是非?！?/p>

許由曰：“而奚來為軹？夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣。汝將何以游夫遙蕩恣睢轉(zhuǎn)徙之涂乎？”

意而子曰：“雖然，吾愿游于其藩。”

許由曰：“不然。夫盲者無以與乎眉目顏色之好，瞽者無以與乎青黃黼黻之觀?！?/p>

意而子曰：“夫無莊之失其美，據(jù)梁之失其力，黃帝之亡其知，皆在爐捶之間耳。庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？”

許由曰：“噫！未可知也。我為汝言其大略：吾師乎！吾師乎！赍萬物而不為義，澤及萬世而不為仁，長于上古而不為老，覆載天地、刻雕眾形而不為巧。此所游已！

顏回曰：“回益矣?！?/p>

仲尼曰：“何謂也？”

曰：“回忘仁義矣?！?/p>

曰：“可矣，猶未也?！?/p>

他日復(fù)見，曰：“回益矣。”

曰：“何謂也？”

曰：“回忘禮樂矣！”

曰：“可矣，猶未也?！?/p>

他日復(fù)見，曰：“回益矣！”

曰：“何謂也？”

曰：“回坐忘矣?！?/p>

仲尼蹴然曰：“何謂坐忘？”

顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！?/p>

仲尼曰：“同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而后也?！?/p>

子輿與子桑友。而霖雨十日，子輿曰：“子桑殆病矣！”裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其聲而趨舉其詩焉。

子輿入，曰：“子之歌詩，何故若是？”

曰：“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地?zé)o私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也！然而至此極者，命也夫！”