邢窯窯址的發(fā)現(xiàn)——

邢窯自元、明完全敗落消失了500多年。長期以來，中國陶瓷界只知道歷史上有邢窯存在，但很長時間都沒有找到窯址。從上世紀(jì)起，人們一直沒有停止過對它的尋找。

據(jù)唐代中期監(jiān)察御史、翰林學(xué)士李肇所編撰的《唐國史補》（ 卷下）記載：“凡貨賄之物，侈于用者，不可勝紀(jì)。絲布為衣，麻布為囊，氈帽為蓋，革皮為帶，內(nèi)邱白甕甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之。 ”《唐國史補》又稱《國史補》，是一部記載唐代開元至長慶之間一百年事的重要寫實軼事小說，所記載的事多為后世引用。

《國史補》清楚寫著“內(nèi)丘白瓷”，說明唐代邢窯窯址應(yīng)該在邢臺的內(nèi)丘縣，以此為線索，從1952年起到1972年長達20年的時間里，河北的陶瓷研究學(xué)者和文物工作者對邢臺地區(qū)所轄的沙河、邢臺、內(nèi)丘三縣進行過七次考察，雖發(fā)現(xiàn)一些窯址，但始終沒有唐代窯址的蹤影。

文革后，河北的陶瓷研究學(xué)者和文物工作者重啟尋找窯址的工作，并將查找范圍從內(nèi)丘擴大到外圍縣市。功夫不負有心人，1980年，終于在內(nèi)丘北邊的鄰縣——臨城縣境內(nèi)的祁村、崗頭村、西雙井村發(fā)現(xiàn)了唐代的窯址群。人們在慶祝成功找到邢窯窯址的同時，也開始懷疑《國史補》的記載有誤，因為事實證明“邢窯不在內(nèi)丘而在臨城”。為此，1992年出版的《中華文明史》還明確指出，唐代白瓷“河北臨城邢窯最有名”。

對這個考古結(jié)論，內(nèi)丘人當(dāng)然不服。1982年至1994年底，內(nèi)丘縣文化館的專業(yè)人員，克服了種種困難，陸續(xù)在內(nèi)丘縣境內(nèi)勘查出邢窯遺址20多處，并通過國家相關(guān)機構(gòu)和專家的認定。這20多處窯址中，大多數(shù)是盛唐之前如北朝、隋朝、唐朝初期中期的窯址，這些窯址屬于邢窯在黃金時期的窯群，可以斷定就是邢窯的中心窯區(qū)。他們終于以更多的確鑿證據(jù)證明，《國史補》關(guān)于“邢窯在內(nèi)丘”的記載是正確的。

窯址之爭當(dāng)然只是探索過程中的一個插曲。還是邢窯研究專家程在廉先生的觀點比較中肯和全面：根據(jù)文獻記載和窯址出土遺存實際，認定邢窯中心在內(nèi)丘是正確的，但臨城、隆堯一帶，根據(jù)其地質(zhì)結(jié)構(gòu)、制瓷資源分布、出土遺存工藝等分析，都屬于邢窯范圍。

至此，

邢窯的范圍基本查清，這是一個分布廣闊的窯群，跨州連郡，包括內(nèi)丘、臨城、邢臺的窯址都是邢窯不可分割的組成部分

。窯址主要位于河北省內(nèi)丘、臨城、邢臺三縣和邢臺市區(qū)境內(nèi)的太行山東麓丘陵和平原交接地帶，分布于京廣鐵路以西的泜河、李陽河流域，集中在臨城縣西雙井以南、邢臺縣西堅固以北約60公里長、約30公里寬的狹長地帶內(nèi)。

目前已經(jīng)發(fā)掘的邢窯窯址有近30處，包括：臨城的西雙井、祁村、崗頭、澄底、射獸、南程村、解村、山下、陳劉莊、代家莊；內(nèi)丘與臨城交界的磁窯溝，內(nèi)丘縣的南嶺、北大豐、中豐洞、西丘、北雙流、內(nèi)邱縣城西關(guān)北、內(nèi)邱縣城西關(guān)西、內(nèi)邱縣城步行商業(yè)街、張家莊、北光、白家莊、馮唐；邢臺市區(qū)的順德路；邢臺縣的西堅固…等。

在邢窯窯址漫長的尋找過程中，我國很多著名的陶瓷專家如陳萬里、馮先銘、葉喆民、耿寶昌等，都深入現(xiàn)場，對考古工作進行指導(dǎo)，并參與對邢窯的甄選、認定等過程。

邢窯的技術(shù)成就——

邢窯作為我國制瓷史上重要的古窯場，她創(chuàng)造了多項技術(shù)成就，對后來的定窯、磁州窯產(chǎn)生了重要影響，為推動我國陶瓷技術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻。

邢窯開創(chuàng)了燒造白瓷的先河，一改魏晉以來青瓷一統(tǒng)天下的局面，形成“南青北白”態(tài)勢并迅速超過青瓷而廣為世人接受，是我國陶瓷發(fā)展史上的一個重要里程碑，為我國后來白瓷的興起和彩瓷的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。在內(nèi)丘西關(guān)北窯址發(fā)現(xiàn)的隋代精細白瓷，制作精美，胎質(zhì)堅實，細潔如玉，斷面有玻璃光澤，完全符合現(xiàn)代細瓷的標(biāo)準(zhǔn)。有一部分量產(chǎn)的隋代邢窯出品的精細白瓷叫“透影白瓷”，胎厚不足1.5毫米，其透影性能非常好，說明隋代窯工已經(jīng)掌握透影白瓷的配方和工藝，而這種制瓷工藝直到700年之后才被后人突破。

邢窯首創(chuàng)白瓷坯體裝飾技藝，主要表現(xiàn)形式如在坯體上使用戳印、模印、切削、按壓、貼塑、捏塑、劃花、刻花、印花等技法，后期還出現(xiàn)了乳丁、點彩、鐵銹花、剔花等裝飾方法，其中的印花工藝是所有裝飾方法中處于獨樹一幟的領(lǐng)先地位。邢窯的坯體裝飾技藝對我國歷史上各個窯場的陶瓷裝飾都有十分重要的影響。

唐、五代 邢窯白瓷 邢窯博物館

隋 寶相紋印花扁壺陶模 2003年內(nèi)丘縣城關(guān)窯址出土

隋 鸚鵡紋杯陶模 1988年7月內(nèi)丘縣西關(guān)窯址出土

邢窯在隋朝之前就廣泛使用匣缽，是我國最早使用匣缽的窯場之一。匣缽是燒制高質(zhì)量瓷器的重要工具，而邢窯的匣缽獨具一格，如桶狀匣缽、盒式薄壁匣缽、漏斗匣缽等，有的可以自由組合、重復(fù)使用，裝燒方式也多種多樣。邢窯匣缽的使用使得瓷品質(zhì)量得到了提升，還能進一步擴大了窯的容量，并能有效地防止坯體變形，大大降低了燒制成本。

邢窯各種墊圈、支架、支釘、匣缽等窯具

唐 玉璧底碗和帶有玉璧碗的匣缽（示意圖）

邢窯對饅頭窯爐的不斷探索和改進，是邢窯燒出精品瓷器的前提。特別是唐代邢窯的窯爐汲取了兩漢以來在窯室后墻上設(shè)置兩個煙囪的做法，爐內(nèi)火焰保持流通，使窯室內(nèi)溫度均勻。根據(jù)細白瓷燒成溫度測試，這種還原焰窯的窯溫可達到1380℃。

五代 邢窯 臨城縣祁村1號窯爐

金 邢窯 臨城縣山下1號窯爐

邢窯較早大量使用印刻款識。在邢窯窯址和西安、北京、杭州、赤峰、長治、易縣等等地方，先后出土了帶有款識的邢窯瓷器。這些款識有“盈”、“大盈”、“官”、“翰林”、“藥”、“工”、“張”、“李升”、“李”、“□弘”、“□楚□”、“解”、“退”等瓷器或殘片。這引起了現(xiàn)代人很大的好奇。很多人包括一些專家，把帶有“盈”、“大盈”、“翰林”、“官”等款的瓷器與唐玄宗的“大盈庫”聯(lián)系起來，認為邢窯在盛唐時期是官窯。這個說法是比較牽強的。邢窯是有很大的成就不假，這是相對于瓷器行業(yè)本身縱向比較而言的，邢窯還沒有達到讓朝廷納為官窯的程度。事實上，此時的瓷器還沒有完美到讓皇族青睞的地步，皇親國戚依然青睞金銀器、玉器、玻璃器（琉璃器）等。更何況，字體這么隨意、內(nèi)容這么寬泛的款識，怎么能出資朝廷官窯之手呢？一個合理的解釋，可能大盈庫方面定向定購過一些瓷器，用作給下臣等人的賞賜。而其他一些款識，可能是一部分工匠的名字或姓氏。

唐代邢窯白釉“官”字款三瓣蓮花碟 1985年三月陜西省西安市北郊火燒壁出土

邢窯也燒制唐三彩，但和河南鞏縣、密縣、登封和陜西銅川等窯以生產(chǎn)各種用以陪葬的三彩明器為主不同，邢窯的三彩器有缽、鎮(zhèn)、罐、盤、碗等，注重實用性和美觀性。釉色有單色和復(fù)色之分，呈黃、綠、藍、紅、棕、褐等色，其釉色較均勻，玻璃質(zhì)感強，有開片紋。值得一提的是在內(nèi)丘發(fā)現(xiàn)的“金星釉”（又名砂金釉）陶片，其釉中分布有極小的金星晶體，在陽光照射下，金星閃爍，熠熠生輝。

宋代 邢窯黃綠釉陶塔式罐 器座一側(cè)露胎未施釉墨書“大宋國趙州臨城縣龍門鄉(xiāng)…昇武生白…人為父…一所至和（或順）” 邢窯博物館

邢窯技術(shù)的影響和擴散，推動了相鄰窯口乃至全國陶瓷業(yè)的繁榮和發(fā)展。先說定窯，唐代邢窯如日中天之時，定窯才剛剛起步，到北宋時邢窯衰敗定窯興起，定窯后來追上。無論從出土器物造型、胎釉風(fēng)格、裝飾技法，還是從窯址窯爐結(jié)構(gòu)、制瓷原料等方面分析，宋代定窯與唐代邢窯均有相似之處，因此，定窯深受邢窯影響的結(jié)論是毋庸置疑的，原因是窯工流動使得使得燒制技術(shù)相互傳承和改進。后來文獻記載說定窯因“有芒”而不受權(quán)貴青睞，又產(chǎn)生了汝、鈞、哥等其他名窯，影響深遠。再說磁州窯，由于與邢、定二窯毗鄰，雖然晚于邢窯和定窯但發(fā)展迅速。因磁州窯體系龐大，老大哥邢窯的制瓷技術(shù)因此也迅速被掌握、擴散和創(chuàng)新。當(dāng)然影響也是相互的，比如磁州窯受邢窯化妝土白瓷的啟發(fā)而有所創(chuàng)新，在增加白度的作用之外進一步加工，以其白地繪黑花、白地剔劃花等姻熟技巧獨樹一幟，并且反過來影響宋金時期邢、定二窯的裝飾方法。

金代 邢窯白釉葵花紋罐 下腹至足處飾弦紋三條 假圈足 內(nèi)施黑釉 外施白釉黑花 邢窯博物館