|
【原文】子曰：下之事上也，不從其所命，而從其所行，上好（此物也，下必有甚焉者矣。故）上之好惡，不可不慎也，民之表也。《詩(shī)》云：“赫赫師尹，民具而瞻?！?br> 【譯文】孔子說(shuō)：臣子侍奉君主，不是按照他的命令行事，而是根據(jù)他的行為行事。君主喜歡某一樣?xùn)|西，臣子必然會(huì)有加倍喜歡這種東西的。所以君主的喜歡和厭惡，不可以不慎重，因?yàn)闀?huì)起到對(duì)民眾的表率作用。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“威嚴(yán)的太師和史尹啊，百姓們瞻仰你的行為而做事”。 【注釋】引詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山之什》。本句引詩(shī)為今本所無(wú)。按簡(jiǎn)本一般以《詩(shī)經(jīng)》作結(jié)。偶有以《尚書(shū)》作結(jié)者，但必有《詩(shī)經(jīng)》在其前。今本則沒(méi)有這個(gè)規(guī)律。另：簡(jiǎn)本的引詩(shī)往往只引一句，而今本有多出者，如今本第十七章（對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)本第五章）和第九章（對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)本第九章）。 【原文】子曰：長(zhǎng)民者衣服不改，從容有常，則（民德一?！对?shī)》云：“其容不改，出言有訓(xùn)，黎民）所信。 【譯文】孔子說(shuō)：主宰人民的人，衣服的形制不做改變，舉止的風(fēng)格和日常的神情也不發(fā)聲變化，這樣民眾的品格就會(huì)內(nèi)外一致。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“他們的神情不改變，說(shuō)出口的話(huà)可以成為法則，百姓們對(duì)他們都很信任?！?br> 【注釋】引詩(shī)據(jù)郭店本補(bǔ)，文句不見(jiàn)于今本《詩(shī)經(jīng)》，可能是佚詩(shī)，也有可能是《小雅·都人士》的原始版本（今本《緇衣》的同句就引自此篇），但句式和韻腳上與今本均不同。訓(xùn)，法則之意，如“不足為訓(xùn)”。 【原文】子曰：大人不親其所賢，而信其所賤，教此以失，民此以煩?！对?shī)》云：“彼求我則，如不我得。執(zhí)我仇仇，亦不我力?！薄毒悺吩疲骸拔匆?jiàn)圣，如其人弗克見(jiàn)。我既見(jiàn)，我弗迪圣?！?br> 【譯文】孔子說(shuō)：統(tǒng)治者不親近他所認(rèn)為的賢人，而信任那些他所看不起的人，教化因此產(chǎn)生過(guò)失，民眾因此產(chǎn)生頭腦的混亂?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“他有求于我的時(shí)候，唯恐得不到我。但使用我的時(shí)候像對(duì)待仇人，而且不用我出力。”《尚書(shū)·君陳》說(shuō)：“沒(méi)見(jiàn)到圣人的時(shí)候，就像那個(gè)人永遠(yuǎn)不能見(jiàn)到一樣；已經(jīng)見(jiàn)到了圣人，卻又不能遵循他?！?br> 【注釋】引詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》。本章意在說(shuō)明一個(gè)心態(tài)，統(tǒng)治者一方面希望見(jiàn)到賢人，但當(dāng)賢人真正到來(lái)的時(shí)候卻不能遵從，卻任用一些自己也看不起的奸佞之徒。就像后來(lái)劉向《新序》中所說(shuō)的葉公好龍?！渡袝?shū)·君陳》把這種心態(tài)看的十分深入，現(xiàn)在的一些領(lǐng)導(dǎo)人物，依然存在著這樣的丑態(tài)。煩，按《說(shuō)文》：“熱頭痛也，從頁(yè)從火”，這里解釋為頭腦產(chǎn)生的混亂。迪，《說(shuō)文》：“道也，從辵由聲”，這里作動(dòng)詞，解釋為遵循。 【原文】子曰：大臣之不親也，則忠敬不足，而富貴已過(guò)。邦家之不寧也，（則大臣不治，而褻臣托也。此以大臣）不可不敬也，民之蕝也。故君不與小謀大，則大臣不令。《祭公之顧命》云：“毋以小謀敗大作，毋以嬖御衋莊后，毋以嬖士衋大夫、卿士?！?br> 【譯文】孔子說(shuō)：不親近大臣，那么臣子對(duì)領(lǐng)袖的忠、領(lǐng)袖對(duì)臣子的敬都會(huì)不足，然而富有和地位都已經(jīng)超出。國(guó)家的政治不寧?kù)o，這樣大臣無(wú)權(quán)治理國(guó)家，而將國(guó)事托付給近臣。因此，對(duì)大臣不能不敬重，因?yàn)樗麄兪敲癖娭械匚蛔钭鸬娜耍凰跃鞑桓匚槐百v的人討論國(guó)家大事，這樣大臣就不會(huì)私下命令?！渡袝?shū)·祭公之顧命》說(shuō)：“不要用短淺的計(jì)謀敗壞長(zhǎng)期的規(guī)劃，不要那受寵的車(chē)夫而讓在尊貴的領(lǐng)袖寒心，不要用受寵的士人讓大夫、卿士寒心?！?br> 【注釋】這里說(shuō)的是對(duì)貴族的重視，因?yàn)榇呵飼r(shí)期，禮崩樂(lè)壞，貴族的富有和地位（富貴）往往超出了其所應(yīng)得。如果統(tǒng)治者對(duì)他們不夠重視，一味從底層選拔人才，則令世襲的貴族感到寒心，從而無(wú)視軍權(quán)，私下命令。蕝，《說(shuō)文》：“朝會(huì)束茅表位曰蕝。從艸絕聲。”用在這里可能是表明他們的地位?！靶a”，《說(shuō)文》：“傷痛也。從血、聿，皕聲?！边@里用作動(dòng)詞。《祭公之顧命》不見(jiàn)于今本《尚書(shū)》，《逸周書(shū)》里面的《祭公》一篇與它類(lèi)似。但簡(jiǎn)文《緇衣》全篇通引《詩(shī)》《書(shū)》，所以做了這樣的處理。 【原文】子曰：長(zhǎng)民者教之以德，齊之以禮，則民有恥心。教之以政，齊之以刑，則民有免心。故慈以愛(ài)之，則民有親。信以結(jié)之，則民不倍。恭以蒞之，則民有遜心?！对?shī)》云：“吾大夫恭且儉，靡人不斂?！薄秴涡獭吩疲骸懊缑穹怯秒灒垡孕?，惟作五瘧之刑曰法?！?br> 【譯文】孔子說(shuō)：人民的領(lǐng)袖用德行來(lái)教化民眾，用禮儀來(lái)規(guī)范他們的行為，這樣民眾就會(huì)有廉恥之心。用政令來(lái)教化民眾，用刑罰來(lái)規(guī)范他們的行為，那么民眾就會(huì)有免于刑罰的心態(tài)。所以用像父親的慈愛(ài)來(lái)愛(ài)護(hù)民眾，那么民眾就會(huì)都親近領(lǐng)袖；用誠(chéng)信來(lái)團(tuán)結(jié)民眾，那么民眾就不會(huì)背叛；以恭敬的態(tài)度管理民眾，民眾會(huì)生發(fā)謙遜的心理?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“我國(guó)的大夫恭敬并且儉樸，沒(méi)有人不儉樸。”《尚書(shū)·呂刑》上說(shuō)“三苗地區(qū)的人民不用神明教化，而用刑罰來(lái)使他們屈從，只是制定了五種令人感到水深火熱的刑罰，叫做法律。”“折”，李零先生讀為“制”，從楚簡(jiǎn)原文改。 【注釋】本章所引《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)該是一首佚詩(shī)。相似的孔子言論參考《論語(yǔ)·為政》：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。 【原文】子曰：政之不行，教之不成也。則（刑罰不足恥，而爵不足勸）也。故上不可以褻刑而輕爵。《康誥》云：“敬明乃罰。”《呂刑》云：“播刑之迪。” 【譯文】孔子說(shuō)：政令無(wú)法施行，教化沒(méi)有成效，那么刑罰不足以使人覺(jué)得恥辱，爵位也不會(huì)讓人感到榮耀。所以領(lǐng)袖不可以濫用刑罰、輕易賞賜爵位?！渡袝?shū)·康誥》說(shuō)：“恭敬、公開(kāi)才可以實(shí)行處罰?！薄渡袝?shū)·呂刑》說(shuō)：“實(shí)施刑罰應(yīng)該遵從道義?！?br> 【原文】子曰：王言如絲，其出如緡。王言如索，其（出如紼。故大人不倡流。《詩(shī)》云：“慎而出話(huà)），敬爾威儀。” 【譯文】孔子說(shuō)：君王說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎如細(xì)絲，一旦說(shuō)出就要結(jié)實(shí)如穿錢(qián)用的緡?yán)K；君王說(shuō)話(huà)的謹(jǐn)慎就像繩索，一旦說(shuō)出就要堅(jiān)實(shí)像拉棺材的大繩。所以身居領(lǐng)導(dǎo)位置的人不提倡流言。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“謹(jǐn)慎你所說(shuō)出的話(huà)，恭敬對(duì)待你的威嚴(yán)和儀容?！?br> 【注釋】引詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》。 【原文】子曰：可言不可行，君子弗言；可行不可言，君子弗行。則民言不危行，行不危言?！对?shī)》云：“淑慎爾止，不衍（于義）?！?br> 【譯文】孔子說(shuō)：只是口號(hào)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)的話(huà)，好的領(lǐng)袖不會(huì)去說(shuō)；可以做到但不能明言的事，好的領(lǐng)袖不會(huì)去做。這樣，百姓的言論不會(huì)超出他的行為，行為也不會(huì)超出言論?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“謹(jǐn)慎你的行為舉止，不要在道義上出現(xiàn)過(guò)失”。 【注釋】引詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》。 【原文】（子曰：君子道人以言，而恒以行），故言則慮其所終，行則稽其所敝。則民慎于言而謹(jǐn)于行?！对?shī)》云：“穆穆文王，于緝熙止?！?br> 【譯文】孔子說(shuō)：君子用言論去引導(dǎo)別人，但卻以日常的行動(dòng)來(lái)教化他們。所以說(shuō)話(huà)就要考慮到后果，行動(dòng)就預(yù)先考察它的弊端，這樣民眾就會(huì)謹(jǐn)慎地說(shuō)話(huà)、慎重地行動(dòng)?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“那言行美好的周文王啊，正是光明的所在?！?br> 【注釋】引詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》，引文今本作“穆穆文王，于緝熙敬止”。 |
|
|
