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      [老黃說史]史上最牛尊師聯(lián):一聯(lián)十四字,講透六故事!

       老黃說史 2019-12-23

      有一副對(duì)聯(lián),不知何人所撰,最近卻突然火了起來。大火的原因是,一副只有14個(gè)字的對(duì)聯(lián)里,竟巧妙地引用了6個(gè)典故——

      西席桃李滿桑梓,

      東坦龍蛇盡楷模。

      就是上面這副,從字面上看,對(duì)聯(lián)既無離奇之處,也無驚艷之筆,大概意思也能理解一二。但是仔細(xì)探究才發(fā)現(xiàn),撰聯(lián)者喜好用典,且達(dá)到了癡迷的程度。14個(gè)字中除“滿”與“盡”兩個(gè)形容詞外,其他的6組詞則都各有出處,現(xiàn)在為你一一剖解。

      “西席”說的是漢明帝劉莊與桓榮之間的故事。

      劉莊是光武帝劉秀與陰麗華的兒子,即位后還算是勤政。明帝在位時(shí),吏治清明,境內(nèi)安定。光武帝末年,全國載于戶籍的人口為2100多萬,至明帝末年,在不到20年的時(shí)間里激增至3400多萬。明帝和章帝在位期間,出現(xiàn)了繁榮的盛世局面,史稱“明章之治”。

      桓榮,安徽懷遠(yuǎn)人,是東漢著名學(xué)者,年少時(shí)就赴長(zhǎng)安求學(xué),拜博士朱普為師,十五年不回家鄉(xiāng),終成學(xué)業(yè)?;笜s六十多歲時(shí)方為光武帝劉秀所賞識(shí),被任命為議郎,入宮教授太子劉莊,后被授任為博士,升任太子少傅,55年(建武三十年),被授任太常。

      劉莊即位后,仍以師禮重待桓榮。他常常到桓榮住的太常府內(nèi),請(qǐng)桓榮坐向東的位子,并替桓榮擺好桌案和手杖,親自手拿經(jīng)書聽桓榮講解經(jīng)文。他為何讓老師“向東”坐呢?因?yàn)闈h代室內(nèi)的座次以“西席”(面向東方)為最尊?!拔飨保褪恰白髅鏂|”的座次,明帝這樣安排是表示對(duì)老師的尊敬。由于皇帝安排老師坐西席,于是人們就把家庭教師,甚至所有的老師都尊稱為“西席”了。

      [“漢明帝尊桓榮以師禮,上幸太常府,令榮坐東面,設(shè)幾。故師曰西席。”(《稱謂錄》卷八)]

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      “桃李”一詞我們都能理解,它指代的是學(xué)生。但,其中的原因了解的人卻并不多。說的是春秋時(shí)魏人子質(zhì)的故事。子質(zhì)是魏國的名臣,學(xué)識(shí)淵博,是個(gè)典型的學(xué)者型官員。他在任期間,還培養(yǎng)提拔了許多人才,一時(shí)門庭若市。后來他因得罪了魏文侯被免職,滿朝文武再也沒人理他了,他只好獨(dú)自跑到北方去投靠老朋友子簡(jiǎn)。見到子簡(jiǎn)后,子質(zhì)就大發(fā)牢騷,抱怨那些自己傾注心血培養(yǎng)與提拔的人關(guān)鍵時(shí)刻沒有一個(gè)人來為他說話。子簡(jiǎn)聽后笑著說:“春天種下桃李,夏天可以在樹下納涼,秋天還可以吃到果子??墒?,如果你春天種下的是蒺藜,那么,不僅夏天不能利用它,就是到了秋天它滿身長(zhǎng)的刺還會(huì)刺人?!?/p>

      [“夫春樹桃李,夏得陰其下,秋得食其實(shí)。春樹蒺藜,夏不可采其葉,秋得其刺焉?!保ā俄n詩外傳》卷七)]

      子簡(jiǎn)是以樹喻人,培養(yǎng)人才要像種樹一樣,應(yīng)該先選準(zhǔn)對(duì)象,然后再加以培養(yǎng)。子簡(jiǎn)以“種樹”來喻“育人”,關(guān)鍵是要選才得當(dāng)。后來,人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱為“桃李”,漸漸地“桃李”就代指老師培養(yǎng)的所有學(xué)生了。

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      “桑梓”與“桃李”一樣,同為常見樹種。在漢語中,“桑梓”一詞經(jīng)常被人們用來代稱“故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)下”。這一用法至遲在東漢時(shí)期就已形成,因?yàn)闁|漢張衡在其《南都賦》一文中即有句曰:“永世友孝,懷桑梓焉;真人南巡,睹歸里焉?!薄∧敲?,在我國為數(shù)眾多的樹種中,人們?yōu)槭裁雌珪?huì)選中桑、梓這兩種樹來指稱故鄉(xiāng)呢?

      古人為了穿衣,家家種 桑植麻?!睹献印吩唬骸拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。”所以“桑麻”一詞就專用來指農(nóng)事,唐朝詩人 孟浩然《過故人莊》詩,就有“ 開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻”的句子。古代人們家宅旁常栽種桑和梓,《詩經(jīng)·小雅》中說“ 維桑與梓,必恭敬止”,是說桑與梓。桑梓之地,父母之邦。容易引起對(duì)父母的懷念,后來“桑梓”就用來做“故鄉(xiāng)”的代稱。

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      “東坦”是東床坦腹”的略語,說的是東晉大書法家王羲之的故事。

      東晉太傅(國王的輔佐大臣與皇帝老師)郄鑒有個(gè)漂亮的女兒,名叫郄璿,字子房。生得人有人才,貌有貌相,郄鑒愛如掌上明珠。郄老師有個(gè)同事王導(dǎo)(時(shí)為丞相),家中子侄眾多,郄老師就想攀上這家親戚。他把這種想法給王導(dǎo)一說,王導(dǎo)滿口答應(yīng),說:“我們王家的男孩兒,你自己去挑,挑上誰是誰。”

      王家公子聽說郄太傅家來選婿,個(gè)個(gè)都卯足了勁,仔細(xì)打扮一番出來相見,因?yàn)樗麄冊(cè)缇吐犝f郄家有個(gè)美貌多才的佳人郄子房,都希望自己能被選中。挑花了眼的“媒人”突然發(fā)現(xiàn),東廂房里還有個(gè)年輕男子,沒有刻意打扮不說,還袒胸露懷地躺在床上呼呼大睡。

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      將在王家看到的一切如實(shí)匯報(bào)。郄老師聽完媒人的匯報(bào)后,眼睛一亮,當(dāng)即決定把女兒嫁給那個(gè)袒腹東床的年輕人。當(dāng)年那個(gè)袒腹東床的年輕人,就是,后來以書法聞名于天下的王羲之。

      [郗太傅在京口(今江蘇鎮(zhèn)江市),遣門生與王丞相書求女婿。丞相語郗信:“君往東廂,任意選之?!遍T生歸,白郗曰:“王家諸郎,亦皆可嘉,聞來覓婿,或自矜持,唯有一郎在東床上,坦腹臥,如不聞?!臂疲骸罢撕茫 痹L之,乃是逸少,因嫁女與焉。后稱人婿為“令坦”或“東床”。(《世語新說·雅量》)]

      由此,“東坦”或“東床”就成了對(duì)女婿的尊稱。 但“東坦”或“東床”這種稱謂一般都用于稱對(duì)方的女婿、別人的女婿。

      “龍蛇”一詞最早見于《易·系辭下》:“龍蛇之蟄,以存身也?!边@是蓄拋待發(fā)之象,比喻有非常之才的人物。再如,《左傳襄公二十一年》:“深山大澤,實(shí)生龍蛇?!币馑际钦f:幽深的大山,廣闊的水域,確實(shí)是生長(zhǎng)龍蛇的地方。不尋常的地域環(huán)境,往往會(huì)生長(zhǎng)出不尋常的事物,即有鐘靈毓秀、地靈人杰之意。

      諸葛亮自號(hào)“臥龍”,即此意也。

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      “楷?!币辉~的詞義大家都懂,只是其本源出處似無定論,多數(shù)人認(rèn)為楷模是兩種樹——生長(zhǎng)在孔子墓旁的楷樹與生長(zhǎng)在周公墓邊的模樹。

      孔子死后,其弟子三千在墳?zāi)惯吺仂`三年。惟獨(dú)子貢在孔子生病時(shí)因外出經(jīng)商而未能探視,他則祭守六年。子貢在奔喪時(shí)曾折樹枝為哭喪棒,并將其插入墓旁,后來此樹枝便萌發(fā)長(zhǎng)成葉茂枝疏、干直質(zhì)良的大樹,是為楷樹。

      模樹據(jù)說生長(zhǎng)在西周初年的政治家周公墳上。此樹四季常青,枝繁葉茂,其葉隨季節(jié)的變化而變化——春青、夏赤、秋白、冬黑,色澤純正。

      [“昔模木生周公冢上,其葉春青夏赤秋白冬黑,以色得其正也??旧鬃于I?,其余枝疏而不屈,以質(zhì)得其直也。若正與直,可為法則。”(淮南王劉安《草木譜》)]

      這兩種樹都因生長(zhǎng)在圣賢的墓旁,其形狀與質(zhì)地又為人們所喜愛、欽敬,所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可為師表的模范榜樣人物稱為楷模。

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