中國(guó)文化，博大精深。中國(guó)漢字，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，她不但中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶！更是世界上最古老的文字之一?？v觀世界古今，還沒(méi)有任何一種文字，能像中國(guó)漢字這樣經(jīng)久流傳而不見(jiàn)絲毫衰減。特別今天，隨著國(guó)力的強(qiáng)盛，文化的復(fù)興，中國(guó)在世界上的影響力在不斷提高，在國(guó)外，更是興起了一波波研究、學(xué)習(xí)、分享漢語(yǔ)漢字的熱潮。

中國(guó)漢字，橫平豎直，方方塊塊。每個(gè)字，都有她的多重意義，比起其他國(guó)家的語(yǔ)言文字，可以說(shuō)是相當(dāng)復(fù)雜。也只是是因?yàn)樗膹?fù)雜，才讓她更加的神秘?zé)o限，精彩紛呈！作為一個(gè)中國(guó)人，我們都會(huì)說(shuō)中國(guó)話，都會(huì)書(shū)寫(xiě)漢字，但要說(shuō)對(duì)她的理解，那只能說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了。

我們熟知的唐詩(shī)、宋詞、元曲，以及民間傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)，乃至繞口令，無(wú)一不展示了中國(guó)文字的精彩和浩瀚。今天，就和大家分享一下中國(guó)文字的另一重魅力：神智詩(shī)。

可能好多人還不理解，神智詩(shī)到底什么！其實(shí)，神智詩(shī)原本是拆字詩(shī)體的一個(gè)分支，是一種相當(dāng)于謎語(yǔ)的詩(shī)體，又稱為“形意詩(shī)”“謎象詩(shī)”。據(jù)傳為宋代大學(xué)士詩(shī)人蘇東坡首創(chuàng)。這種詩(shī)體主要是以形畫(huà)圖，以意鋪墊，讓人自解自悟，因形意新奇，能啟人神智，故而叫做神智詩(shī)。它主要的特征是字形的變化?？孔中未笮?、粗細(xì)、長(zhǎng)短、排列的疏密、筆畫(huà)增缺、位置高低、正反、顛倒、側(cè)斜、反書(shū)、拆借，文字的變形等方法形成異常外觀，以及顏色的變化來(lái)顯示詩(shī)的奇巧設(shè)計(jì)。它是漢字''以形見(jiàn)義''的最直接的表達(dá)和延伸。

自宋代蘇東坡以來(lái)，神智詩(shī)流傳的并不多，其中最著名的有兩首：一首是蘇東坡，考倒西遼使者的七言 《晚眺》：

原詩(shī)：長(zhǎng)亭短景無(wú)人畫(huà)， 老大橫拖瘦竹筇。 回首斷云斜日暮， 曲江倒蘸側(cè)山峰。

據(jù)傳：北宋年間，有遼使出訪大宋。這位遼使雖是蠻夷，卻飽讀詩(shī)書(shū)，頗有文墨，漢字也很有功底。來(lái)到大宋，他常拿一些古里古怪的詩(shī)文來(lái)刁難大宋學(xué)士。那些學(xué)士經(jīng)常被他難倒，無(wú)言以對(duì)，弄得本是禮儀之邦的大宋君臣上下很沒(méi)面子。

皇帝無(wú)奈，便召蘇東坡來(lái)對(duì)付。蘇東坡便寫(xiě)出了這首詩(shī)。然而，遼國(guó)大使一見(jiàn)這首詩(shī)，立刻呆若木雞，左看右看不解其理，自感慚愧，于是慌忙退下，從此再不敢在漢人面前班門(mén)弄斧！據(jù)說(shuō)，這首詩(shī)就是第一首神智詩(shī)。

蘇東坡的這首七言 ，就是巧借漢字形體：長(zhǎng)亭，把一個(gè)亭字寫(xiě)的很長(zhǎng)；短景，把景字寫(xiě)的很短；無(wú)人畫(huà)，把畫(huà)字古寫(xiě)法中田字里面的人字不寫(xiě)出來(lái)；老大，就是把老字寫(xiě)的很粗；橫拖，把一個(gè)拖字橫著書(shū)寫(xiě)；瘦竹筇，把筇字寫(xiě)的很細(xì)；回首，把首字的中間那一丿反著寫(xiě)，；云斷，把云上面的雨和下面的云分開(kāi)寫(xiě)，斜日暮，故意把暮字下面的日字寫(xiě)斜了；曲江，把江字右邊的工字中間書(shū)寫(xiě)彎曲；倒蘸，把蘸字倒著寫(xiě)；側(cè)山峰，把峰字的山寫(xiě)成斜側(cè)狀。

本來(lái)是七言絕句，一句要七個(gè)字，現(xiàn)在三個(gè)形象字就可以了，整首詩(shī)十二個(gè)字，就完成詩(shī)意表達(dá)，這樣的形象詩(shī)，創(chuàng)作上需要很高的智慧，而且要合乎作詩(shī)的平仄押韻！用現(xiàn)在的話說(shuō)，相當(dāng)燒腦，別說(shuō)當(dāng)時(shí)，就是到現(xiàn)在，也沒(méi)有幾個(gè)人寫(xiě)得出來(lái)，所以人們稱之為神智詩(shī)。

后來(lái)，潮州古代才女尤孟娘，給遠(yuǎn)方丈夫?qū)懥艘皇浊橐饩d綿的情詩(shī)：長(zhǎng)夜橫枕意心歪；月斜叁更門(mén)半開(kāi)，短命到今無(wú)口信，肝腸望斷無(wú)來(lái)人。這就是另外一首。其詩(shī)描圖如下：

尤孟娘的《月斜三更門(mén)半開(kāi)》，字形貼切，不牽強(qiáng)附會(huì)，創(chuàng)作也比較高明，但整詩(shī)比較通俗，比不上蘇東坡的《晚眺》文雅。

到了近代，神智詩(shī)已經(jīng)很少有人提及，稍具代表性的，就數(shù)臺(tái)灣的張建富了，他以深厚的文化功底，豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在原神智詩(shī)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了數(shù)十首彩色及各種表現(xiàn)的神智詩(shī)，讓讀者們禁不住爭(zhēng)相贊嘆。

臺(tái)灣張建富神智詩(shī)：

李白酒中詩(shī)百篇，長(zhǎng)安街上活神仙。黃金萬(wàn)兩游人去，江里橫船笑碧天。

神智詩(shī)，完美的展現(xiàn)了中國(guó)漢字的博大精深，以及豐富的變化性，這是全人類各國(guó)文字所不能表達(dá)的，所以神智詩(shī)不但是中華最高智慧的詩(shī)作，也是全球最高的作詩(shī)藝術(shù)。

對(duì)于神智詩(shī)，個(gè)人不才，也小試兩首：

一、《意對(duì)風(fēng)雨》

殘風(fēng)倒灌草頭斜，大雨反敲無(wú)簾窗。

回首肝腸寸寸斷，一人徘徊兩人傷。

二、《周末青山湖畔林間小游》

長(zhǎng)言短句舊夢(mèng)中，粗筆細(xì)描意空空。

高林小景斜日照，側(cè)頭又見(jiàn)落葉松。

當(dāng)然。蘇軾以后，后人也有愛(ài)好者寫(xiě)的一些，在這里有分享給大家：

七言《小院當(dāng)初那樣情》： 小院當(dāng)初那樣情，先生空約到三更。紅娘到來(lái)倚門(mén)問(wèn)，反說(shuō)鶯鶯無(wú)會(huì)心。

僧人行到小山峰，短樹(shù)花開(kāi)二月紅。 薄土遍生空竹筍，小籠常養(yǎng)白頭翁。

烏云細(xì)雨半邊風(fēng)，東倒西歪月內(nèi)空。 地虎盤(pán)龍高山上，道人不見(jiàn)一口鐘。

海偏斜日斷云橫，反照長(zhǎng)江一點(diǎn)清。 到處小舟可成興，垂綸大手釣長(zhǎng)鯨。

垂鉤入水可橫舟，片月當(dāng)空酒似油。倒影四圍山色里，直須添我傍輕鷗。

一局殘棋木橘中，闊襟長(zhǎng)笑藐三公。疏星淡月升高榻，醉臥云橫一枕風(fēng)。

白日虛空大火燒，橫塘斷水到小橋。扁舟半入長(zhǎng)江里，破扇斜風(fēng)反手搖。

《秋思》：

圓日山高路口長(zhǎng)，云橫雨細(xì)倒斜陽(yáng)。扁舟大海無(wú)人過(guò)，風(fēng)卷殘花半日香。

瑞娘考瓊姬：

大風(fēng)吹倒大木架，小鳥(niǎo)銜殘小草花。長(zhǎng)亭長(zhǎng)送游子去，回路回看春日斜。

七言：

天外長(zhǎng)峰帶斷霞，淡煙一抹少人家。重關(guān)遠(yuǎn)別三千里，空想開(kāi)尊對(duì)落花。

危亭高出小山頭，但到亭中半日留。吹斷玉簫鳴鳳曲，全無(wú)一點(diǎn)上心愁。

細(xì)雨紛紛化作泥，空聞三唱隔林雞。一春孤枕人長(zhǎng)倚，寶篆香微日墜西。

壺中漏水過(guò)三更，半點(diǎn)殘燈總不明。歌枕長(zhǎng)懷親白頭，天涯海角夢(mèng)難成。

短長(zhǎng)亭子共嵯峨，顛倒思心悶轉(zhuǎn)多。白日坐來(lái)無(wú)一事，半山空館待如何。

燈火微明古木村，長(zhǎng)途又見(jiàn)月當(dāng)門(mén)。輕煙薄霧空中化，到此偏宜酒滿尊。

斜陽(yáng)古寺無(wú)人候，仰首長(zhǎng)天吊白云。回憶半山腸欲斷，空飛殘夢(mèng)不成群。

七絕 《夜思》：

斜月分明到小樓，斷橋橫木水空流。殘燈一點(diǎn)無(wú)人伴，心上常懷子遠(yuǎn)游。

中國(guó)文化，內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮。我們學(xué)到的、知道的、了解的也僅僅其中的皮毛而已。用心探索，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的含意那是取之不盡用之不竭。作為國(guó)人，作為炎黃子孫，我們難道不該為之感到無(wú)比自豪嗎！那么，就請(qǐng)學(xué)好、悟好、用好我們的千古文明之精髓吧！