中國文化博大精深，老祖宗流傳下來的東西，無一不是奇珍異寶，尤其一些非物質(zhì)遺產(chǎn)更是中華文明皇冠上最靚麗的明珠。中華武術(shù)傳承便是其一，中國功夫更是當(dāng)今中國的一張國際名片，是能代表中華文化的精華部分傳承。但是近些年來，中華傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性受到了不少人的質(zhì)疑，最近徐某代表格斗搏擊武藝向中國一個(gè)太極流派的大師挑戰(zhàn)，結(jié)果太極大師慘敗，這一事實(shí)又將中華武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)能力推上了風(fēng)口浪尖。

其實(shí)中華武術(shù)到底實(shí)戰(zhàn)性怎么樣，我只要說一個(gè)名字你就不會(huì)懷疑了，李小龍的截拳道讓世界驚嘆，眾所周知，李小龍師從詠春大師葉問，而詠春拳又是中華傳統(tǒng)武術(shù)的一個(gè)分支，雖然截拳道是李小龍集眾家之長(zhǎng)創(chuàng)造出來的一種快速拳法，但是毫無疑問截拳道是傳承于中華傳統(tǒng)武術(shù)。有李小龍的例子足以說明中華傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性到底如何，中國首富馬云的貼身保鏢就是一位中華武術(shù)高手，據(jù)說還是一位太極高手。那我為什么上面那位太極大師就打不過人呢，整天和徒子徒孫們推來推去，或者和空氣對(duì)打，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)太少，這就是失敗的根本原因。

早在四百年前的明代著名軍事家戚繼光就曾經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)用性有過一番論述。當(dāng)時(shí)有位學(xué)生問戚繼光：“平時(shí)官府面前所用花槍、花刀、花棍、花叉之法，可以用在兩軍對(duì)陣上？”戚繼光思索片刻后回答到：“開大陣，對(duì)大敵。比場(chǎng)中較藝，擒捕小賊，不同堂堂之陣千百人列隊(duì)而前，勇者不得先，怯者不得后；叢槍戳來，叢槍戳去，亂刀砍來，亂殺還他，只是一齊擁進(jìn)，轉(zhuǎn)手皆難，焉能容得左右動(dòng)跳？一人回頭，大眾同疑；一人轉(zhuǎn)移寸步，大眾亦要奪心，焉能容得或進(jìn)或退？”這句話的意思很簡(jiǎn)單，就是說軍隊(duì)對(duì)陣因?yàn)槿藬?shù)眾多，講究的是陣法配合之道，像平常單打獨(dú)斗的武藝基本用不上。

戚繼光接著又說：“長(zhǎng)槍單人用之，如圈串，是學(xué)手法；進(jìn)退，是學(xué)步法、身法。除此復(fù)有所謂單舞者，皆是花法，不可學(xué)也”?！般^鐮叉鈀如轉(zhuǎn)身跳打之類，皆是花法，不惟無益，且學(xué)熟誤人第一”，“且如各色器技營(yíng)陣，殺人的勾當(dāng)，豈是好看的？”這幾句話是說，使用長(zhǎng)槍可以學(xué)習(xí)手法和步法，除此以外花里胡哨的動(dòng)作都是假把式不能學(xué)，武藝是殺人的勾當(dāng)，講究的是快準(zhǔn)狠，不是看誰把式玩的花，自然真正的武藝耍起來也就不怎么好看。

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戚繼光的這段對(duì)話記載在他的《紀(jì)效新書》中，有興趣的朋友可以研究一番。雖然這番言論已經(jīng)過了幾百年了，但是戚繼光的這番話依舊說出了武術(shù)的門道，放在四百年后的今天，這番話也頗有意義。為什么說武俠小說里，真正的武學(xué)大師都是無名之人，比如說少林寺的掃地僧。真正武藝有成的人，心性早已被打磨的波瀾不驚，對(duì)于那些爭(zhēng)名奪利的事，與我何干？往往那些爭(zhēng)名奪利的人，肚里都是空空如也。