眼者，心之窗牖，亦即精神之表彰地也。在五官為監(jiān)察官。左眼為日，右眼為月，故天地以日月為明，日月即萬(wàn)物之靈。人身以兩眼為光，兩眼即萬(wàn)事之靈。人身之貴賤在兩眼，猶天地明暗之于日月也。凡眼波細(xì)長(zhǎng)，瞳孔虹瑩，黑白分明，神氣清秀者，上品也；緣細(xì)長(zhǎng)則聰慧而長(zhǎng)壽，虹瑩則尊貴而多福。黑如漆，白無(wú)疵者，清而貴；神不露，氣能藏者，富而壽。陳淡夢(mèng)云：“兩眼藏睛，富貴高明?！庇衷疲骸澳啃愣L(zhǎng)，必近君王?！庇衷疲骸昂诎追置魇率鲁??！甭橐略疲骸澳抗馊珉姡F不可言?！庇衷疲骸皟裳酃饷魇琴F人?！庇衷疲骸褒埦P目，必食重祿?！贝私匝匝壑钌普咭病Ｈ舴驁A大凸突者，固系勇悍不馴；而圓小細(xì)深者，亦必執(zhí)拗無(wú)情?？粜《舭嫡撸瑹o(wú)志無(wú)識(shí)。光露而暴怒者，必貧必兇。濕如水溶，男女淫亂。陷而且烏，子嗣艱難。魚(yú)尾多，則刑妻而又妨子。下胞浮，則破財(cái)且恐天命。眼中有紫塊者毒酷，眼下有骨起者窮賤。眼瞼陷者多刑克，眼眶圓者招是非。眼似泣者多辛苦，眼含露者有女患。上視者氣高昂，下視者性陰險(xiǎn)，橫視者有機(jī)謀，平視者必端靜。斜視者奸淫，偷視者盜竊。閉而后語(yǔ)，與俯首再語(yǔ)者，均主險(xiǎn)厄，而身后無(wú)依。眼下青筋，及眼瞼跳動(dòng)者，概主災(zāi)害，而數(shù)日必見(jiàn)。紅絲侵入瞳內(nèi)，有難之兆。赤脈直貫瞳中，必危之征，寢而開(kāi)瞠，橫逆難免；晝現(xiàn)朦朦，死期將至。至其光芒射人，在貴者固顯達(dá)，在常人反破財(cái)。男子左眼小者怕婦，右眼小者虐婦。婦女右眼小者畏夫，左眼小者欺夫。若所謂三白眼者，無(wú)論或上或下或多，均系獰猛殘酷，兇暴無(wú)理，子克其父，婦克其夫，喜爭(zhēng)論。家族不和，多漂泊，親朋無(wú)靠，好勝之念極盛，破壞之力甚強(qiáng)，目的不達(dá)，決不休止。緣其小腦與側(cè)腦部，均極發(fā)達(dá)，小腦主性欲，側(cè)腦主剛強(qiáng)，故遇事不能滿足，平地常起波瀾，日以制造風(fēng)云為事，而危險(xiǎn)亦隨之而至；如吾國(guó)昔之頂羽，近之袁世凱，外而拿破侖及德皇維廉第二，皆屬三白眼之一類也。

吾國(guó)相書(shū)，有謂龍眼貴而良，虎眼貴而威，鸞眼貴而寬，鳳眼貴而聰，獅眼貴而忠，象眼貴而和，鵲眼富貴信實(shí)，牛眼福祿平正，龜眼始終有福，雁眼先后有序，狼眼富不善終，猿眼壽而多詐，鹿眼心急而義，鴣眼性淫而聰，獐眼貴而不仁，蜂眼義而有毒，熊眼性善而有晚福，鵝眼心毒而遭惡死，猴眼淫而疑，鼠眼盜而妒，鶴眼小貴而志潔，雞眼少義而性賊，羊眼心惡而詐，魚(yú)眼性愚而夭，蛇眼悖逆無(wú)情，馬眼貧碌不寧，鴛鴦眼富而多淫，火輪眼惡而遭刑，陰陽(yáng)眼富貴莫測(cè)，桃花眼酒色俱好，孔雀眼夫婦和貴，醉夢(mèng)眼男女淫賤。

西人相學(xué)，細(xì)長(zhǎng)綺麗，瞳孔明朗，為心性質(zhì)；細(xì)長(zhǎng)有力，眼尾稍升，而虹彩清楚者，為筋骨質(zhì)；眼瞼肥，眼球大，而現(xiàn)綺麗者，營(yíng)養(yǎng)質(zhì)也。心之不正，斷難正視；心之正者，必不斜視。與我國(guó)古人所謂“胸中正，則眸子瞭焉。瞼中不正，則眸子眊焉”，實(shí)相符合。西諺云：“目為心靈之窗戶?！狈材繌堈?，必膽大而不懼。半開(kāi)者，必性淫而好蕩。微閉者，必心狡而多詐。惟開(kāi)閉適中者，斯磊洛誠(chéng)實(shí)，胸?zé)o城府，且為人精細(xì)，而終身富貴。至眼外角向下垂者，寡信義；向上起者，必兇暴。眼光呆鈍而無(wú)生氣者，悲傷而愚癡。眼光溫和而有春氣者，快樂(lè)而福澤。此外并分為上視眼、斜視眼、偷視眼、凝視眼、色盲眼、搜查眼、三角眼、小眼、凹眼九種。上視眼者，思想高尚。斜視眼者，心高氣傲，其結(jié)果必奸淫。偷視眼者，惟恐己之惡行，表露于外，故面常向下，并用眼光以掩蓋其惡，且可暗窺他人之舉措，其人必為盜賊無(wú)疑，與吾國(guó)所謂上視斜視偷視無(wú)異。凝視眼者，深沉多思，且多疑慮。色盲眼者，色欲過(guò)度，萎靡不振，主貧困而早天。搜查眼者，機(jī)警異常，在在留心，暗窺一切行動(dòng)。三角眼者。時(shí)起不良之心，恐防他人窺破，故屢屢牽動(dòng)眼皮，漸使上眼之肌肉吊起，致成三角形，其人非盜即賊。小眼者，狡詐能言。凹眼者，冒險(xiǎn)心深。至罪人之盲一目者，性必狡暴；如又加以禿發(fā)，則尤好斗毆。此刑法家經(jīng)驗(yàn)之所得，而法相家用以定罪犯之性情者也。緣眼之為物，為外界與精神界之聯(lián)絡(luò)關(guān)系，如外界之景像，報(bào)告于精神，精神之意志，貫注于外界，皆非依賴眼光不可，故辨別他人之邪正，全視其眼之若何以為衡，觀人者當(dāng)以眼為冷的矣。