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民國丙子夏，張叔同先生元祜，以所印之《冰鑒》七篇見贈，疑為湘鄉(xiāng)曾文正公遺著。并謂其行文如《尉繚》，立篇如《素書》，要言不煩，與世傳希夷秘傳諸本，復(fù)乎不同，豈僅小道可觀已耶？然珊家藏《冰鑒》兩種。一為惜陰堂刊本，南海吳榮光荷屋氏跋云：“余家有《冰鑒》七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世無刻本，恐其湮沒也。觀人之法，孔有焉廈之辭，孟有眸子之論，圣賢所重，吾輩其可不知乎？此篇固切于用，非同泛書，并賞其文辭”云爾，末有“道光己丑歲仲春，南海曾大經(jīng)綸閣氏書”十六字。一為定遠(yuǎn)方濬師子嚴(yán)所著《蕉軒續(xù)錄》附刊本。其序云：“操姑布子卿之術(shù)者，多矣。《四庫》所收《月波洞中記》、《太清神鑒》二書，皆稱美備。楚南何鏡海觀察應(yīng)祺，藏有《冰鑒》七篇，不著撰人姓名，議論微妙，宛似子家。予曾向觀察借觀察應(yīng)棋，藏有《冰鑒》七篇，不著撰人姓名，議論微妙，宛似子家。予曾向觀察借鈔之，因世無刻本，特錄于此。鏡海極精相法，其《神骨章》二注，《須眉章》、《聲音章》各一注，并為列入。茍子《非相篇》‘形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人數(shù)語’，固千古不磨之論。然視察焉廈，聽觀不掩，讀書者能神而明之，未始非甄識人物之一端也。”珊又藏有海昌范文元孝子驟所著《水鏡集》四卷，康熙朝姚江黃宗羲為之序。其書引用《冰鑒》甚多，卷三且有呂祖曰：
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