頭面之有毛發(fā)，猶山地之有草木。土質(zhì)肥潤者，草木華秀。土質(zhì)瘦瘠者，草木枯萎。人之血液循環(huán)，各得其道，則毛發(fā)須髯眉等，莫不細(xì)軟光澤。若血液循環(huán)，不得其道，則毛發(fā)須髯眉等，亦莫不粗硬晦滯。細(xì)軟光澤者，雖不盡黑，其人心性既高尚，運氣必佳。粗硬晦滯甚至焦黃者，其人心性固卑劣，運氣尤不免顛沛。書云：發(fā)乃血之余，腎之苗也。是以人至年齡加長之時，血氣漸衰，毛發(fā)變白，此乃自然之理。古謂世無濃發(fā)宰相，更無禿發(fā)健兒，良有以也。然果年逾六十，毛發(fā)尚黑艷如少壯者，運氣雖甚旺盛，其子息必有幼稚。老年發(fā)黑者長壽，半白半黑者亦長壽。至于發(fā)之旋毛生在中央，麗又前后齊整者，其父母之遺傳心性，必定良好，大都易于發(fā)達(dá)。若左右偏側(cè)，即知其遺傳不良，一生忽得忽喪，榮枯靡定。若有兩個旋毛，其發(fā)又復(fù)粗硬，低生壓額，遺傳不良，更屬顯著。其為體質(zhì)虛弱，性情矛盾，皆不能免。若夫發(fā)卷毛縮，乃是父母血液混濁之故，心性固難言，運氣亦極可愍。無家庭子孫之福，猶其余事也已。

上唇生者為髭，（人中）下顎生者為須，  （承漿）頦頷生者為髯，近耳生者為胡。一云：鼻下為髭，下顎為須，頰部為髯。但言須者，統(tǒng)稱也。此四者，惟婦人無之，有則失常，屬之男性，其為一生蹇滯必矣。是以凡為男子者，不可無須，無則流于女性，缺少丈夫氣概。當(dāng)機(jī)立斷，決非所長。責(zé)任思想，更為薄弱。間有聰明睿智之士，亦有無須者，然只長于謀略，運籌帷幄而已。必待勇敢剛毅者助之，始可建業(yè)立功。古書以髭為祿，以須為官，寧可有祿而無官，莫教有官而無祿。有祿無官者，既富且壽。有官無祿者，既貧且賤。若官祿兩全，則福壽備矣?？傊瑹o髭無須，因為男子所是忌，然太多紛亂，亦非所宜。若口之周圍，粗髭亂積，狀不雅觀者，斷難顯達(dá)。髯之兩傍，長如燕尾，而中間短促者，運氣雖通，亦只兩子。至于勁直者性剛，和軟者性柔，滋潤者富貴，干燥者困窮，還須細(xì)察各部，未可執(zhí)一而論也。

若論毫毛與人之休咎，亦有關(guān)系，不可忽視。毫白者主壽，黑子上生毫者主貴，眉耳生長毫者至壽。眉生白毫，玉堂骨起，仙人之相。胸上生毛，人好道術(shù)。背上生毛，人必兇惡。兩肩上或臂上生毛，主慈孝。腹上生毫，主大富。膝下生毛者少官祿，足下生毛者極仙品。一孔三毫，富貴之身。圓面豐頂，后面連山勢起，發(fā)少者，富貴之相也。