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原文： 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。 萌讀： 道無生一氣，一氣為源氣，源氣化陰陽二氣，陰陽二氣相沖和為三，三之沖和之氣衍化萬物而生，萬物豈能逃陰陽二氣之外，豈能逃三之外？孤陽不生，孤陰不長，萬物負(fù)陰而抱陽。 這是老子的終級世界觀，與佛家異名同歸：諸法空象，悟空尋源！這些東西對于我們?nèi)擞泻斡媚?？以有推無，以無演有，足不出戶而知天下也。人的思維如同世界一般，是虛的，也是無窮無盡的。虛中演實(shí)，思維有多廣遠(yuǎn)，舞臺就有多大。舞臺有多大，即牢籠有多大，牢籠之大而無疆，此非無牢籠呼？無牢籠以獲自由，此非人之最終所求也？ 人人都嘆人生苦，何償不是識不足，萬物返演而知道，道以衍化萬物生，此非是認(rèn)知的大門路？識足而知常，知常而心安，心安而人生何處不為家？四海之內(nèi)皆兄弟，八方之內(nèi)皆親友，你我皆是人間客，普天之下皆舞臺。是以《心經(jīng)》曰：色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色；又曰：心無掛礙，亦無恐怖！ 原文： 人之所惡，唯“孤”、“寡”、“不谷”，而王公以自稱。故物或損之而益，或益之而損。 萌讀： 人們都厭惡的：孤、寡、不谷，而王候卻如此類，以此自稱。所以說，物品損壞有殘缺或許是對它有益的，物品趁于完美或又或許是有害的——福禍相依斷難避，得此失彼真奧義。 那么人們喜歡什么樣的呢？人們喜歡大眾的，與自己類似的，豐盈的。然物以稀為貴，人又何嘗不是物？人是個矛盾個東西，厭惡之外卻又有向往，以其為尊，以其為貴。簡單點(diǎn)說就是對于異類：羨慕嫉妒恨！——自古英雄多磨難，一將成名萬古枯，自古紅顏多薄命。難難難……！ 所以老子的終極理念：無為而無不為！——自強(qiáng)、知止。圣人不仁，以百姓為芻狗；又曰：圣人無常心，以百姓心為心！ 原文： 人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父！ 萌讀： 主流所教授的，我也會教，人們愿意接受的，我也會說。強(qiáng)行去做一些非主流事，說一些人們不愿意接受的話，最后死都不知道怎么死的，我當(dāng)以此為前車之鑒?。?/strong> 通篇來講：凡事物不外乎得此失彼而，故——無為！萬物負(fù)陰而抱陽：積陰以自強(qiáng)，外陽以知止而隨流——立身處世無不為。 |
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