最近白馬君日子過得渾渾噩噩，不思進(jìn)取。

除了上班就是宅在家里，名副其實(shí)的“宅馬”。

就算真有一片草原，依然勾引不出野性的欲望。

但作為白馬君，應(yīng)該是活潑開朗，狂放不羈的。

所以，為了提高生活熱情，展現(xiàn)一下白馬君思想上的魅力，白馬君決定找一些富有生活哲理性的書來提高一下自己，所以就有了今天的書單，也順便推薦給你們。

據(jù)說這是一本極佳的“睡前讀物”，提高睡眠質(zhì)量的不世奇方。現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，受大量碎片化信息煩擾，人們已經(jīng)很難有陶淵明式的“采菊東籬下，悠然見南山”田園般的詩意。但是每個(gè)人都渴望那種如詩般的寧靜生活。因此梭羅的這本書在今天的社會(huì)里依然被人所懷念和追捧。

梭羅是美國著名作家，哲學(xué)家，廢奴主義者，他在1845年7月4日開始了一項(xiàng)為期兩年的試驗(yàn)，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城不遠(yuǎn)，優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過簡(jiǎn)單的隱居生活。

《瓦爾登湖》就記錄了梭羅在瓦爾登湖林中兩年零兩個(gè)月又兩天的生活和思想記錄，他與大自然融為一體，在田園生活中感知自然，這是一段重塑自我的奇妙歷程。

就在瓦爾登湖生活期間，梭羅因?yàn)?/span>反對(duì)黑奴制拒交“人頭稅”而被捕入獄。出來后曾有一些市民問他這樣一個(gè)問題，為什么有許多人寧愿坐牢也不愿意交稅。為解釋這一問題，他結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，后來寫成了著名的政論《抵制國民政府》。

蒙田是法國文藝復(fù)興之后最重要的人文主義作家。他在隨筆中論教育，論親情，論友誼，論習(xí)慣……可以稱作是十六世紀(jì)各種知識(shí)的總匯，有'生活的哲學(xué)'之稱，在世界散文史上占有重要地位。

蒙田，在1571年開始寫作他的《隨筆集》，并出版了兩卷。從1571年起到1592年逝世長(zhǎng)達(dá)二十年的歲月中，蒙田一直斷斷續(xù)續(xù)寫他的隨筆?！睹商镫S筆全集》是蒙田去世后由德·古內(nèi)小姐集大成的。

蒙田的'隨筆'文體自由，確為前人所未曾嘗試過的:內(nèi)容、長(zhǎng)短都任意抒寫。他讀書后的感想、理解、評(píng)論，他到各國旅行中的見聞，他自己冥思苦索得出的人生哲理、格言警句，都寫進(jìn)他的隨筆集中，內(nèi)容極為廣泛，同時(shí)他文章有的很短，有的非常長(zhǎng)。短的簡(jiǎn)練明快，長(zhǎng)的娓娓道來，均富有感染力。蒙田是隨筆這種文章的'老祖宗'。雖然后來的隨筆寫得都比較短，可是在蒙田那里是不問長(zhǎng)短的。

幾乎所有中小學(xué)的墻壁上都掛有他的一句名人名言“知識(shí)就是力量?！边@句話就出自培根，他是英國17世紀(jì)著名的政治家、思想家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。

他創(chuàng)立了科學(xué)歸納法，鼓勵(lì)人們以科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)自然和改造自然，對(duì)整個(gè)人類的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1597年，《培根人生論》在英國首版，以文筆優(yōu)美、語句簡(jiǎn)潔、趣味雋永、格言精妙而大受歡迎，多次再版重印，歷四百多年而未衰，被譯為世界上幾乎所有文字。2000年還被美國公眾評(píng)選為最受喜愛的十本著作之一。它與《蒙田隨筆》、《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

《思想錄》是十七世紀(jì)法國數(shù)理科學(xué)家、思想家帕斯卡爾重要的理論著作。它是由作者的一些未完成的手稿整理編排而成，在他身后出版的。

帕斯卡爾是一個(gè)宗教色彩十分濃厚的思想家。他認(rèn)為人是完全地處于罪孽之中，要靠上帝的恩賜才能得到拯救。他耶穌會(huì)進(jìn)行了針鋒相對(duì)的、卓有成效的爭(zhēng)論。濃厚的宗教色彩使他與當(dāng)時(shí)處于主流地位的理性主義思想潮流有很大的不同，但他并未否定或貶低人類的理性。實(shí)際上，從另一方面來看，他也繼承了理性主義的傳統(tǒng)，對(duì)人性、人生、社會(huì)、哲學(xué)和宗教等問題進(jìn)行了理性的探討?；蛟S可以這樣說，帕斯卡爾在本書中是把宗教信仰和理性問題分開，從不同的方面論述與此相關(guān)的問題。

《思想錄》一書集中地反映了帕斯卡爾的神學(xué)和哲學(xué)思想。在帕斯卡爾看來，人的理性使人認(rèn)識(shí)到自身處境的悲苦。但這一點(diǎn)并不使人陷入悲觀主義，相反，了解到人的悲苦會(huì)使人變得更加偉大和堅(jiān)強(qiáng)。

羅素也是連中小學(xué)生都所熟知的一位數(shù)學(xué)家，哲學(xué)家。這是他所寫的一本關(guān)于生活哲理的小書。寫于1930年。羅素在該書中討論了各種常見的問題，如生存競(jìng)爭(zhēng)、煩悶、嫉妒、疲勞等等，并闡述了自己認(rèn)為可以避免的方式。

羅素是一位流暢和多產(chǎn)的作家，他畢生的著作中絕大部分是屬于社會(huì)思想和政治方面的通俗著作，而屬于純哲學(xué)的尚不及三分之一。自由和幸福這兩個(gè)人類基本生存價(jià)值的探討是羅素為大眾而寫的通俗著作的主題。他對(duì)人類走向自由和幸福的必由之路的研究就是通過他大量的關(guān)于社會(huì)、政治、倫理和教育等方面的著述表達(dá)出來。

羅素自己曾經(jīng)坦言，他的非哲學(xué)的通俗著作不是以哲學(xué)家的身份寫的，而是以遭受世界苦難現(xiàn)狀的普通人的身份寫的，他謀求的乃是改善世界的生存狀況，表達(dá)出世人謀求自由和幸福的心聲。

在本書中，羅素不依任何高深的學(xué)說，而是把一些經(jīng)由他自己的經(jīng)驗(yàn)和觀察證實(shí)過的通情達(dá)理的意見歸納起來，制做出一張獻(xiàn)給讀者的方子，希望無數(shù)感到郁悶的男男女女，能夠在此找到他們的病案和逃避之法，能夠憑著適當(dāng)?shù)呐ψ兊眯腋！?/p>

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每一個(gè)沒文追的日子，

都是對(duì)生命的辜負(fù)。

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