1996年修訂出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(以下簡(jiǎn)稱《現(xiàn)漢》)對(duì)“鼎”字的解釋是:
無(wú)獨(dú)有偶。有位學(xué)者在談到我國(guó)古代鼎文化時(shí)也說(shuō):
這種說(shuō)法,過(guò)去一般人都認(rèn)為是常識(shí),成語(yǔ)“三足鼎立”和“鼎足之勢(shì)”確實(shí)是從“鼎有三足”這一點(diǎn)引申而得的。然而,從古代的歷史文獻(xiàn)和考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)來(lái)看,上述說(shuō)法又并不完全符合實(shí)際,或者講概括得不夠全面。因?yàn)椋Σ粌H有三足的圓鼎,又有四足的方鼎,而且根據(jù)最早的文字(甲骨文)記載,四足鼎的出現(xiàn)還可能早于三足鼎。徐中舒先生主編的《甲骨文字典》在“鼎”字條下共列出了25個(gè)字形,其中有二足的、四足的和六足的,卻沒(méi)有一個(gè)是三足的。下面選錄十個(gè)有代表性的例子:
這上下兩組共十個(gè)“鼎”字,其下部的足都是成雙的:上面一組前四例均為四足,最后一例好像有六足,但六足的鼎是沒(méi)有的,因此可以認(rèn)為其左右各兩斜筆是表示四足。下面一組五例都是兩足,但兩足的鼎也是沒(méi)有的,因此也可認(rèn)為是四足(前后兩足重疊,四足只能看見(jiàn)前面兩足)。雖然出土的甲骨文大多屬于武丁以后的殷商時(shí)期(即商后期),但從“鼎”字形體的多樣和使用的頻繁來(lái)看,我們有理由推論:四足的鼎可能在武丁以前的商前期就已經(jīng)出現(xiàn)了。
字形作三足的“鼎”字始見(jiàn)于金文,但金文中四足的“鼎”同樣大量存在。以下各舉一組為例:
上面一組四例都是三足的“鼎”,下面一組四例都是四足的“鼎”(最后一例只見(jiàn)兩足)》根據(jù)金文學(xué)家的研究,青銅器上的銘文出現(xiàn)時(shí)代較晚。直至殷商后期,絕大多數(shù)只鑄族名或死去先人的日名,一般只有幾個(gè)字。盡管三足鼎的實(shí)物可能當(dāng)時(shí)已有鑄造,但較長(zhǎng)篇的銘文和呈三足的“鼎”字卻要到殷商晚期乃至西周早期才出現(xiàn)。因此,就造字的先后而言,三足的“鼎”應(yīng)當(dāng)晚于四足的“鼎”。 關(guān)于“鼎”的形制的發(fā)展和演變,當(dāng)代金文學(xué)家林廼松先生曾有過(guò)概括的論述:
從過(guò)去考古發(fā)掘的實(shí)物來(lái)看,鼎的數(shù)量不少。據(jù)徐中舒《殷周金文集錄》所載,已有154器之多。其中圓的方的都有,大體是圓鼎三足,方鼎四足。這里就我查檢所得,再舉幾個(gè)著名的方鼎為例:杜嶺方鼎(商前期);司母辛方鼎(商后期武丁朝);婦好夔足方鼎(同上);大保方鼎(西周早期)。從實(shí)物或圖片來(lái)看,這些方鼎無(wú)一不是四足的。
自從方鼎在西周后期基本消逝以后,一般人看到的都是兩耳、三足、圓腹的鼎,就漸漸忘記了古代曾經(jīng)大量存在過(guò)的四足方鼎,以致形成了一種片面的觀點(diǎn):凡鼎都是圓腹三足的,誰(shuí)要提四足的鼎,就是無(wú)稽之談。下面舉一個(gè)??睂W(xué)上著名的例子:
這里最難理解的一句是“鼎成三足而方”。既然是方鼎,怎么會(huì)只有三足呢?反過(guò)來(lái)講,“三足”的鼎怎么會(huì)是“方”的呢?顯然講不通。清代訓(xùn)詁學(xué)家王念孫在《讀書雜志·墨子》中指出:
孫詒讓則在《墨子間詁》中進(jìn)一步指出,《墨子》中的“四”,古字本作“亖”(即“四”字),后人不知有四足之鼎,遂將“亖”減去一筆,訛成了“三”。
又《左傳·昭公七年》云:“晉侯有間,賜子產(chǎn)莒之二方鼎。”唐孔穎達(dá)疏引漢服虔注說(shuō):“鼎三足則圓,四足則方。”可見(jiàn)漢、唐的注家還是知道有四足的方鼎的。
此外,在南朝陳虞荔所作的《鼎錄》里,也有不少關(guān)于四足方鼎的記載,例如:西漢廢帝?;韬顒①R有貯酒小鼎,東漢安帝有承露鼎,曹操曾于白鹿山鑄一紀(jì)征伐戰(zhàn)陣之鼎,南朝宋文帝作蝦魚鼎,漢丞相蕭何也鑄有紀(jì)功鼎,這些都是四足的方鼎。雖然與先秦時(shí)代相比,數(shù)量要少得多,但仍然不斷被記錄在某些專門的著作中。
希望《現(xiàn)漢》在今后新的修訂版中,能對(duì)“鼎”字的釋義作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充,講得更加全面、準(zhǔn)確。
(原載2002-02) |
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