大唐乾元元年（758）春，中書舍人賈至早朝之后回到中書省，作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》的七律詩：

銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。

千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。

劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。

共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。

一次非同尋常的早朝

拉開大唐頂級詩人賽詩會(huì)序幕

早朝就是群臣及外國使者早晨到朝廷上朝謁國君，匯報(bào)重要的事情，也稱朝參。唐代朝參有三種形式：一是元日和冬至日舉辦的最隆重的大朝會(huì)，參加者有王公諸親、在京九品以上文武官員、地方上奏的朝集使以及蕃國客使等；二是朔望朝參，就是每月初一、十五的早朝，參加者為在京九品以上的文武職事；三是每日的朝參，亦稱常參，一般不用擺列儀仗，參加者稱常參官，都是五品以上的官員。從“衣冠身惹御爐香”來看，賈至詩中寫的這次早朝是朔望朝參。朔望朝參殿上設(shè)黼扆、躡席、熏爐、香案，依時(shí)刻陳列儀仗，在御史大夫的帶領(lǐng)下，群官按品級于殿庭就位，皇帝始出就御座，群官在典儀唱贊下行再拜之禮。

早朝的時(shí)間從七點(diǎn)到八點(diǎn)左右，上朝的官員要提前到宮殿外等候，因此一大早出門上路時(shí)天還沒亮，還得點(diǎn)著蠟燭。快到宮城時(shí)天才放亮，官員們排在京城用紫紅泥鋪的路上，隨著黎明曙光的漸臨，禁宮中的蒼蒼春色依稀可見。千條柔弱的柳枝垂掛在宮門前，百只黃鶯繞著大明宮婉轉(zhuǎn)啼叫。青瑣原指裝飾皇宮門窗的青色連環(huán)花紋，后借指宮廷?！敖ㄕ隆笔菨h高祖時(shí)造的宮殿，規(guī)模宏大，傳說有千門萬戶，后用來代表宮殿，這里借指大明宮。穿著朝服的官員們恭敬肅靜，走上白玉的階陛，只聽得身上佩劍和玉珮發(fā)出悅耳的聲響，衣冠端正的身上，沾染著兩旁御爐里散發(fā)出來的香氣。鳳池是鳳凰池的簡稱，代表中書省的官署。

早朝對于賈至這樣的常參官來說，本來是天天都有的事，即便是朔望朝參，每月也有兩次，而草擬詔書則是賈至的日常工作，那這次大明宮早朝之后為什么要寫詩呢？原來，這次的早朝非同一般。

唐天寶十四載十一月初九（公元755年12月16日），邊鎮(zhèn)守將安祿山、史思明聯(lián)合契丹、突厥等發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”。次年正月，安祿山在洛陽自稱大燕國皇帝，五月攻破潼關(guān)。潼關(guān)形勢險(xiǎn)要，又有大將哥舒翰率重兵把守，本來萬無一失。但奸相楊國忠怕哥舒翰功勞太大，威脅到自己的相位，就對唐玄宗說潼關(guān)外的叛軍已不堪一擊，要哥舒翰出關(guān)殲滅叛軍。唐玄宗就頻繁地派使者到潼關(guān)，逼哥舒翰出關(guān)，結(jié)果二十萬大軍全軍覆沒，哥舒翰也被俘。

此前，潼關(guān)的守軍每晚都點(diǎn)燃烽火臺(tái)，作為平安的信號。關(guān)里的烽火臺(tái)接到信號，就一座接一座地點(diǎn)燃“平安火”，很快就傳到長安。如今潼關(guān)失守，從潼關(guān)到長安之間的地方官員和守兵紛紛棄城逃走。晚上，烽火臺(tái)沒有了“平安火”，唐玄宗才感到形勢危急，便與楊國忠?guī)е鴹钯F妃和一批皇子皇孫，在將軍陳玄禮和禁衛(wèi)軍護(hù)送下逃往四川。沿途的官員都已逃走，無人接待，他們在饑餓中走了三天到了馬嵬驛（今陜西興平縣西），隨行的將士發(fā)生兵變，楊國忠被殺，楊貴妃被高力士用白帶勒死。馬嵬民眾攔著玄宗請他留下一同抗敵，玄宗不從，百姓就攔下了太子李亨，玄宗無奈便留下了太子，自己去了四川。

天寶十五載農(nóng)歷七月十二日，李亨在靈武即位（即唐肅宗），將當(dāng)年改為至德元載，并遣使上表尊玄宗為太上皇，布告天下。九月十七日，李亨派出唐朝大軍聯(lián)合朔方及回紇、西域之兵十五萬人，號稱二十萬大軍，從鳳翔出發(fā)，東討叛軍。至德二年九月，唐軍收復(fù)長安；十月十八日，收復(fù)東京洛陽。唐肅宗于十月二十三日駕還長安，十二月迎接太上皇（玄宗）還京。至德三載（758）二月丁未（初五），改至德三載為乾元元年。而賈至所寫的“早朝大明宮”，很可能是肅宗蒙塵回宮改元后的第一個(gè)望日朝參，自然有其特殊意義。

賈至作此詩還有另外一層原因。玄宗幸蜀時(shí)，賈至作為中書舍人親隨。肅宗在靈武即位時(shí)，玄宗讓賈至擬寫傳位冊封的文書，冊命曰：

朕稱太上皇，軍國大事先取皇帝處分，后奏朕知。候克復(fù)兩京，朕當(dāng)怡神姑射，偃息大庭。（《舊唐書》卷九）

玄宗看了冊文嘆道:“從前先帝退位給我時(shí)，冊文是您的先父所寫。如今我將帝位交給儲(chǔ)君，您又撰擬詔冊。連朝累代盛大的典儀，都出自您父子二人之手，可謂難得?！碑?dāng)時(shí)，賈至仆伏在太上皇面前，感動(dòng)得嗚咽流淚。（《舊唐書》卷一百九十中）

冊命文書寫得很巧妙，玄宗雖然稱太上皇，但并非徹底放權(quán)。軍國大事先拿給皇帝處理，然后還要報(bào)告給玄宗。等到克復(fù)兩京之后，玄宗就不再過問政事了。也就是說，當(dāng)時(shí)太上皇仍握有權(quán)柄，他通過頒行誥旨、委派親信大臣到皇上身邊任職等方式對肅宗進(jìn)行滲透干預(yù)。

玄宗回京后，賈至仍是中書舍人，但肅宗未必喜歡玄宗的舊臣留在自己身邊。因此，賈至作此詩也是一種政治表態(tài)，希望取得肅宗的信任。

岑參工穩(wěn)老練 杜甫拍馬自拍

賈至不僅自己作詩，還呈給中書省和門下省的僚友，形成一種群體效應(yīng)。僚友們紛紛賡和，但這些賡和詩作只有岑參、杜甫和王維的流傳了下來，其他人的賡和詩都散佚了。從某種角度看，這樣一次庚和，也可以看作是一次大唐頂級詩人的賽詩會(huì)。

先看岑參和詩：工穩(wěn)精到，中規(guī)中矩。

奉和中書賈至舍人早朝大明宮

雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。

金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。

花迎劍佩星初落，柳拂旌旂露未干。

獨(dú)有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。

岑參當(dāng)時(shí)為右補(bǔ)闕，官階是從七品上，屬中書省。賈至為中書舍人，官階是正五品上，是岑參的頂頭上司。因此，岑參的和詩寫得工穩(wěn)精到，中規(guī)中矩，既表現(xiàn)出對長官的恭敬稱揚(yáng)，又展示出自己的非凡才華。

詩題的“奉”是個(gè)敬辭，“和”是附和的意思，指唱和，和答。和詩與原唱必須用同樣的詩體，賈至的原唱是七律，和詩也必須用七律?！疤迫撕驮姴缓晚崱保ㄇ濉べR貽孫《詩筏），也就是說和詩與原唱不必押同樣的韻，不像宋人和詩要和韻，講究依韻（亦稱同韻，即和詩與被和詩的押的韻要在同一韻部中而不必用其原字）、次韻（亦稱步韻，不但韻部相同，還必須用原韻的原字，且先后次序都要相同）、用韻（亦稱從韻，用原詩韻的原字，但不必按原來的次序）等。

但唐人和詩是很講究“和意”的，賈至的原唱詩前兩聯(lián)寫的是早朝前，頸聯(lián)寫早朝中，尾聯(lián)寫早朝后。首句突出一個(gè)“早”字，次句是過渡句，由首句的前來早朝，過渡到寫禁城春色。頷聯(lián)兩句則具體描寫禁城的春色，有聲（囀）有色（青），有靜（垂柳）有動(dòng)（繞）。頸聯(lián)有悅耳的“劍佩聲”，有溫馨的“御爐香”。上句以動(dòng)襯靜寫出了早朝場面的莊嚴(yán)肅穆，下句既寫出了朝堂氣氛的溫馨祥和，也寫出了自己受到重用的得意——早朝時(shí)官階高的官員排在前面，距離皇上近，故能“衣冠身惹御爐香”。尾聯(lián)希望自己能夠像現(xiàn)在這樣永遠(yuǎn)地侍奉君王，沐浴皇恩。

這樣的“唱意”和起來殊非易事，因此岑參在和詩的末句感嘆道：“陽春一曲和皆難。”但岑參畢竟是岑參，再難和的“陽春”岑參也和得出，和得好。

岑參大作首聯(lián)說，雞鳴報(bào)曉的時(shí)候，皇宮紫陌上的曙光還透著月夜的寒意，黃鶯在京都的上空鳴囀飛翔，春意盎然，燦爛多彩。古今注家均以“春色闌”為暮春時(shí)節(jié)，因?yàn)椤瓣@”有“殘”“盡”之義。如明代廖文炳就解釋說：“首言雞鳴紫陌，曙色猶寒，時(shí)方暮春，故鶯囀皇都，而春色已闌矣。”（《唐詩鼓吹注解大全》卷二）清朱三錫評曰：“一先破早字，二言時(shí)已暮春矣。”（元郝天挺注、清吳門朱三錫評《東喦草堂評訂唐詩鼓吹》卷二）施蟄存先生也解釋說：“第一聯(lián)說：雞鳴的時(shí)候，路上還有黎明的寒氣，在這暮春時(shí)節(jié)，黃鶯在皇城里鳴囀不已?！保ā短圃姲僭挕罚虾９偶霭嫔?987年9月第1版第133頁）

我認(rèn)為諸解并誤，如果是“暮春”時(shí)節(jié)，則季節(jié)近夏，“曙色”不當(dāng)“猶寒”，“路上”不當(dāng)“還有黎明的寒氣”。也就是說，如果“春色闌”是春色暮、春色盡的意思，則與上句“曙光寒”自相矛盾。“春色闌”的“闌”不是“殘”“盡”之義，而是通“斕”，即斑斕，也就是燦爛多彩。施蟄存先生還說：“從這一句看，可知這些詩都是在乾元元年三月里作的?！保ㄍ希┢鋵?shí)不然，這幾首詩當(dāng)作于乾元元年農(nóng)歷二月十五日。

頷聯(lián)說隨著皇宮里報(bào)曉的鐘聲響起，一道道宮門次第開啟，白玉階的兩旁，警衛(wèi)的儀仗隊(duì)簇?fù)碇S多官員。頸聯(lián)說花兒迎接著這些劍佩鏗鏘的官員，正是星星初落的時(shí)候；被微風(fēng)吹動(dòng)的柳條拂過旌旗，柳葉上晶瑩的露珠柳還沒有干。尾聯(lián)說只有賈至舍人這位鳳池之客能做這樣一首好詩，正如《陽春》、《白雪》的曲子一樣，使大家都難于奉和。

賈至首唱的內(nèi)容可以用“早”“春”“宮”“朝”“頌”五個(gè)字來概括，岑參的和詩可以說是字字賡和，絲絲入扣。而且首聯(lián)對仗，首句入韻。就賡和來說，岑參的和詩簡直就是無瑕白璧。正如明代胡應(yīng)麟所贊：“通章八句，皆精工整密，字字天成?！保ā对娝挕?nèi)編五》）清代吳昌祺在《評定刪訂唐詩解》中稱贊岑詩說：“用意周密，格律精嚴(yán)，當(dāng)為第一?！鼻宕娙饲鼜?fù)（字見心）在《唐詩成法》中也說：“題是‘早朝’，‘早’字最要緊，看其分和照應(yīng)，花團(tuán)錦簇，天衣無縫，諸早朝詩此首第一?！鼻宕┭a(bǔ)華在《峴傭說詩》中也認(rèn)為：“《和賈至舍人早朝》詩，究以岑參為第一?！?/p>

接下來看杜甫和詩：奉承有術(shù)，拍馬自拍。

奉和賈至舍人早朝大明宮

五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。

旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。

朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。

欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。

杜甫當(dāng)時(shí)為左拾遺，屬門下省。左拾遺雖然只是個(gè)從八品上的芝麻官，但對于杜甫來說也是來之不易的。天寶六載，杜甫到長安應(yīng)試，但奸相李林甫卻說“野無遺賢”，一個(gè)也沒有錄取。杜甫不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門，客居長安十年也沒有得到官職。天寶十五載（756）八月，杜甫得知太子李亨在靈武即位，便從鄜州（今陜西富縣）只身北上去靈武，不幸途中被叛軍所俘，押至長安。至德二年（757）四月，杜甫冒險(xiǎn)逃出長安到鳳翔（今陜西寶雞）投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺。杜甫在《述懷一首（此已下自賊中竄歸鳳翔作）》詩中述道：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久。今夏草木長，脫身得西走。麻鞋見天子，衣袖露兩肘。朝廷愍生還，親故傷老丑。涕淚授拾遺，流離主恩厚。”收復(fù)兩京之后，杜甫等隨肅宗還朝。這次大明宮早朝意義非凡，而賈至舍人又寫詩求和，杜甫自然不能放過這顯露才華、稱揚(yáng)長官的機(jī)會(huì)，于是便寫了這首《奉和賈至舍人早朝大明宮》。

從賡和的角度來衡量，杜甫的和詩是有漏罅的。賈至的原唱，寫了早朝前、早朝中和早朝后，而杜甫的和詩只寫了早朝前后而未寫早朝中。這并非杜甫一時(shí)疏忽，而是有一定原因的。杜甫在任左拾遺之前就沒有上過早朝，任左拾遺到京都長安之后，朔望朝參總共只有屈指可數(shù)的幾次，而且從八品的官階幾乎排在末尾，他對“早朝中”既沒有什么經(jīng)驗(yàn)，也沒有什么感受。因此只能避重藏拙，以“朝罷香煙攜滿袖”一筆帶過。賈至首唱的內(nèi)容，除了 “朝”以外，其他四個(gè)方面的“早”“春”“宮”“頌”，杜甫都寫得極為出色。

首句說五更時(shí)分，銅壺滴漏的水聲催出了曉箭。古代以銅壺滴水計(jì)時(shí)，每個(gè)時(shí)辰都有一支竹籌（亦稱箭）從銅壺的水中升起。這是和賈至原唱的“早”。下句和賈至原唱的“春”，說皇宮里一片欣欣向榮的春色，早晨的紅霞映照在仙桃樹上好像醉人一樣泛出淡淡的緋紅?！熬胖亍笔亲罡叩牡胤?，這里指皇宮。頷聯(lián)寫煦暖的朝陽緩緩升起，旌旗上畫著的龍蛇在微微浮動(dòng)，宮殿上的燕雀在微風(fēng)里飛向高空。頸聯(lián)尾聯(lián)稱贊賈至，說他早朝后回到中書省，滿袖攜帶著氤氳的御爐香煙，揮毫便寫成了這首珠玉般美好的詩章。要想知道世掌絲綸的美事，但看現(xiàn)在鳳凰池上有了鳳毛?！抖Y記·緇衣第三十三》引孔子的話說：“王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍（fú，同“紼”）。故大人不倡游言。”意思是天子說話雖然細(xì)微如絲，但傳播出去就會(huì)像佩印的絲制綬帶一樣粗；天子說話像綬帶一樣細(xì)，傳播出去就會(huì)像拉柩車的大繩一樣粗。帝王的一句微言會(huì)產(chǎn)生巨大的作用，因此君主不能講華而不實(shí)的話。后世便以“絲綸”稱皇帝的詔書。

“鳳毛”的典故出自南朝宋·劉義慶《世說新語·容止第十四》：“王敬倫風(fēng)姿似父。作侍中，加授桓公，公服從大門入?；腹唬骸笈套杂续P毛?！睎|晉大臣、書法家王劭，字敬倫，小名大奴，是丞相王導(dǎo)的第五子，儀表風(fēng)度很像他父親。他擔(dān)任侍中的時(shí)候， 有一次穿著官服從大門進(jìn)入官署，大司馬桓溫望見他說：“大奴的確有他父親的風(fēng)采。”鳳毛是珍稀之物，后比喻有父輩的才華風(fēng)采。另《南史》卷十九（謝超宗傳）載，南朝大文學(xué)家謝靈運(yùn)的孫子謝超宗好學(xué)有文才，被選補(bǔ)為新安王子鸞封國的常侍。新安王的母殷淑儀逝世的時(shí)候，謝超宗作了一篇誄文上奏皇帝，皇帝大為嘆賞，對謝莊說：“超宗殊有鳳毛，靈運(yùn)復(fù)出?！敝x超宗很有些“鳳毛”，簡直就是謝靈運(yùn)再生。

賈至的父親賈曾在開元初年也做過中書舍人，所以杜甫說他們父子是“世掌絲綸”，兩代都職掌皇家的文書。這兩句對賈至的恭維比岑參的兩句高明多了。杜甫的和詩將重點(diǎn)放在了稱揚(yáng)賈至上，希望博得上司的重視。而且，杜甫的祖父杜審言是唐高宗咸亨進(jìn)士，累官修文館直學(xué)士，與李嶠、崔融、蘇味道被稱為“文章四友”，是唐代“近體詩”的奠基人之一，逝世后贈(zèng)著作郎。因此，杜甫在吹拍賈至父子“世掌絲綸”的詩句背后，也暗含著幾分自負(fù)自拍。單就“頌賈”方面來衡量，杜甫的和詩確乎無可企及。

詩中有畫——王維為什么拿第一

最后我們看王維和詩：詩中有畫，立意高遠(yuǎn)，氣象宏闊。

和賈舍人早朝大明宮之作

絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。

王維本來是給事中，屬門下省，負(fù)責(zé)詔令的審議與封駁，擁有封還皇帝詔書和駁回臣下章奏的權(quán)力。官階雖與中書舍人都是正五品上，但比中書舍人更有實(shí)權(quán)。天寶十五載，安祿山攻破長安、洛陽兩都，玄宗倉皇出逃，前往蜀地，王維沒有來得及跟隨扈從，被叛軍俘獲。王維故意吃了瀉藥，拉肚不止，佯裝瘖啞。安祿山一向愛憐王維的才華，就派人把他接去安置在洛陽，拘禁在普施寺，逼迫他出任偽職。安祿山在洛陽禁苑的凝碧池宴偽官數(shù)十人，令俘獲的樂工及梨園弟子數(shù)百人奏樂。梨園舊人不覺噓唏，相對泣下，逆賊拿出刀劍威脅說：“有淚者當(dāng)斬！”有位叫雷海清的樂工憤怒地把樂器摔在地上，西向慟哭，逆賊便將他肢解示眾。王維聽了這事之后悲痛不已,偷偷做了一首詩：

萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?

秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦。

叛亂平定后，朝廷將陷于賊手的官員分三等定罪。王維因?yàn)閷懙倪@首《凝碧詩》當(dāng)時(shí)流傳于行宮，肅宗很贊賞，又因他弟弟王縉請求削去自己刑部侍郎的官職替哥哥贖罪，于是被特別予以寬恕，授官太子中允。這時(shí)的王維覺得自己很有必要借賡和賈詩來表態(tài)，于是便寫了這首和詩。

王維與岑參、杜甫不同，從年齡上說，岑參43歲，杜甫46歲，與40歲賈至相仿，而王維已經(jīng)58歲，幾乎可以說是他們的前輩了。從資歷來說，王維原是給事中，現(xiàn)在雖然降為太子中允，沒有什么實(shí)權(quán)，但仍然是正五品上，與賈至這個(gè)中書舍人平級。因此他不必奉承賈至，而是要直意表達(dá)：

宮中頭戴紅巾的報(bào)曉衛(wèi)士手執(zhí)更籌報(bào)曉，更衣官便給皇帝送上了翠云裘。九重的皇宮打開了宮門，萬國的使臣都躬身朝拜皇帝。日光剛剛照臨，承露盤的仙人掌仿佛在移動(dòng)；皇帝座前御香繚繞，好像要依傍著皇帝龍袍上的繡龍飄浮。早朝結(jié)束后還須為皇帝撰寫詔書，賈至的草詔大臣?xì)w向了鳳凰池頭，身上的佩玉錚琮作響。

“絳幘（zé）”是漢代宿衛(wèi)之士所戴的頭巾，據(jù)《漢官儀》記載：“宮中輿臺(tái)并不得畜雞，夜漏未明，三刻雞鳴，衛(wèi)士候于朱雀門外，著絳幘，專傳雞唱。”“雞人”為官名，是古代宮中頭戴紅巾的報(bào)曉衛(wèi)士，他們用紅布包頭似雞冠狀，天將亮?xí)r在于朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官。《周禮·春官宗伯第三》：“雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦，以嘂百官。凡國之大賓客、會(huì)同、軍旅、喪紀(jì)，亦如之?！闭乒芄┙o祭祀用的雞牲，辨別雞牲的毛色。舉行大祭祀，夜將盡時(shí)就呼喊天亮了以叫起百官。凡是王國有招待來朝諸侯、會(huì)同、征伐、喪事的，也這樣做。

“曉籌”即更籌，夜間計(jì)時(shí)的竹簽。“尚衣”是官名，隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服?！按湓启谩笔秋椨芯G色云紋的皮衣?！懊犰肌敝腹糯弁?、諸侯及卿大夫的禮冠，“旒”冠前后懸垂的玉串，天子之冕十二旒?！跋烧啤保搞~仙人的手掌。《三輔黃圖》卷三引《廟記》曰：“神明臺(tái)，武帝造，祭仙人處，上有承露盤，有銅仙人，舒掌捧銅盤玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道?！庇忠堕L安記》曰：“仙人掌大七圍，以銅為之。魏文帝徙銅盤折，聲聞數(shù)十里?！薄靶枺╣ǔn）龍”，天子禮服上繡飾的云。袞，皇帝所穿的黃袍?！拔迳t”就是用五色紙所寫的詔書。晉陸翙《鄴中記》說：“石季龍與皇后在觀上，為詔書，五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數(shù)百丈緋繩，轆轤回轉(zhuǎn)，鳳凰飛下，謂之鳳詔。鳳凰以木作之，五色漆畫，腳皆用金?！笔鶉鴷r(shí)期后趙君主趙武帝石虎(字季龍)的詔書是用五色紙寫的，故曰五色詔。王維這里只是借指詔書，因?yàn)樘拼脑t書并不是用五色紙寫的，而是用黃麻紙寫的。

宋代大詩人蘇東坡說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保ㄋ巍と铋啞对娫捒傹斍凹肪戆恕ぴu論門四引《詩史》）王維的這首詩簡直就是色彩絢麗的連環(huán)畫：雞冠的絳色，云裘的翠色；宮殿的紅紫，朝冠的烏紗，朝衣的黃紫；太陽的光色，龍袞的金色；詔書的五色，佩玉的白色。真可謂詩中有畫，且是有聲之畫——首句雞人的報(bào)曉聲拉開了早朝的序幕，末句的玉佩聲錚錚琮琮，余韻徐歇，結(jié)束了早朝，開啟了中書舍人等草詔大臣們一天的繁忙。

此外，王維此詩立意高遠(yuǎn)，宏闊氣象，格局雍雅，這也是其他三人所無法比擬的。綜合看，王維之詩，當(dāng)是桂冠。岑詩的和詩立意平平，但賡和嚴(yán)絲合縫，工穩(wěn)至極，可為亞軍。杜甫的和詩意在恭維賈至，雖極盡奉承之妙，卻難免阿諛之嫌，且賡和出現(xiàn)罅漏，只能墊底了。

其實(shí)，王維如此立意，也與他的身份和經(jīng)歷有關(guān)。王維二十一歲就中了狀元，釋褐為太樂丞（從八品下）。后歷官右拾遺、監(jiān)察御史、殿中侍御史、左補(bǔ)闕、庫部員外郎、庫部郎中、吏部郎中、文部郎中、給事中等等，基本上是京官，早朝對他來說是再熟悉不過了。特別是做了給事中這樣的常參官，早朝時(shí)離皇帝較近，以皇帝為中心寫早朝自然也就得心應(yīng)手，這是岑參、杜甫所無法比擬的。

深層次而言，王維善于揣摩皇帝的心理，憑著多年的政治經(jīng)驗(yàn)，他知道皇帝最喜歡聽什么。當(dāng)時(shí)肅宗剛剛回京，又把太上皇也接了回來。太上皇做了將近五十年的皇帝，是大唐開國以來在位最長的，他的遜位也并非完全的心甘情愿。因此，新老皇帝雖是父子，但也都心存芥蒂，明和暗斗。特別是玄宗的開元盛世，很是令國人懷念，肅宗雖芟夷大難，扭轉(zhuǎn)乾坤，但重振大唐，復(fù)興盛世，對肅宗來說還是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在朝臣觀望，民心未穩(wěn)之時(shí)，恰如其分、令人信服的打氣文章，就顯得十分必要了。王維的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”這兩句有著深刻的含義：玄宗雖然有開元盛世，卻造成了藩屬異族的叛亂，險(xiǎn)些顛覆了大唐王朝；端賴肅宗平定叛亂，重振大唐雄風(fēng)，使得八方賓服，萬國朝拜。

寫詩必須要有生活經(jīng)驗(yàn)、真情實(shí)感以及政治判斷，否則即便是杜甫這樣的大唐詩圣，也同樣會(huì)在高手競賽中背榜！

作者為中國出版集團(tuán)編審/文史學(xué)者

主編：王多

圖片編輯：朱瓅