古琴——君子之器，上可達(dá)天人之境。

古琴本是一件普通樂(lè)器

與笛蕭無(wú)異，皆為消遣娛樂(lè)

而上古時(shí)代起

古琴就從其他樂(lè)器中分離出來(lái)

成為騷人墨客形影不離的伴侶

也因其風(fēng)雅逸趣，更成為文人生活的象征

于是，古琴由音樂(lè)屬性轉(zhuǎn)變?yōu)闃?lè)器的附屬物

而以它為中心則成了一種獨(dú)特的思想體系

即包容中國(guó)舊式文人中庸傾向特征的思想體系

古琴聲音清正悠遠(yuǎn)

所以有九德之說(shuō)

也被視為君子之琴

在古代是高雅的象征

伯牙“高山流水”會(huì)知音的故事也一直流傳至今

古代，琴聲無(wú)法留存

而彈琴聽琴的意境猶在

因此從古至今，名家圣手多將琴入畫

 古有趙佶《聽琴圖》

今有陳長(zhǎng)智《桐下聽琴圖 》

二者格調(diào)相異，各有所長(zhǎng)

陳長(zhǎng)智，字小梅，畫室號(hào)仰梅齋，國(guó)畫巨匠陳少梅之子，中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)美術(shù)研究會(huì)研究員。1939年生于天津，現(xiàn)居北京。曾隨陳少梅的重要傳人母親馮忠蓮學(xué)畫，并從師孫之俊、李智超、謝時(shí)尼等名家。他的畫以山水見(jiàn)長(zhǎng)，兼攻人物，文化內(nèi)涵豐富，筆墨健俊清雅，有其父高雅清秀的遺風(fēng)和濃郁的古典韻味;他題畫的書法亦富于書卷氣。現(xiàn)任中國(guó)五老書畫院總顧問(wèn)，中國(guó)書畫研究院名譽(yù)院長(zhǎng)等。

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