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人們往往想象，認(rèn)為禪的修行，是以冥想的辦法，誘發(fā)一種自我暗示的狀態(tài)。這種說法并不完全正確。我們可以從上面所舉的各中例孑看出，開悟并不是以密集的觀想制造某種預(yù)定的狀態(tài)，而是內(nèi)心之中的一種新的力量的覺醒，使它能夠從一個新的觀點看待事物。吾人自有意識之來，一向都以概念與分析的方式被引導(dǎo)著反應(yīng)里里外外的一切狀況。禪的修行就在一舉推翻此種虛構(gòu)的框架，并在一個新的基礎(chǔ)上予以切實的重建。這個舊的框架叫做“無明”，而新的建筑則名“正覺”。由此可見，觀想一個形而上學(xué)的象征或陳述(此系吾人相對意識的產(chǎn)物)，在禪里面沒有用武之地。 ——鈴木大拙《自性 自見》 |
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