讀小說(shuō)《三國(guó)演義》的時(shí)候，對(duì)于諸葛亮七擒孟獲印象深刻。第七次擒孟獲時(shí)，孟獲請(qǐng)來(lái)烏戈國(guó)的三萬(wàn)藤甲兵助陣，由于藤甲兵有藤甲護(hù)身，刀箭不入，曾大敗過(guò)蜀軍，但后來(lái)三萬(wàn)藤甲兵被諸葛亮設(shè)計(jì)一把火燒死在一個(gè)山谷里。

在貴州貴安新區(qū)的藤甲部落里，這里如同回到了1700年前的三國(guó)時(shí)期，村民身著藤甲手持兵器行軍列陣歡迎游客，今天成了一個(gè)旅游景點(diǎn)。

據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)者研究，歪寨村的韋姓布依族同胞就是烏戈國(guó)殘余的藤甲兵的后裔，當(dāng)年殘余的藤甲兵逃進(jìn)深山中，經(jīng)過(guò)幾代人的移居，最終定居在了現(xiàn)在的歪寨村繁衍后代。

村子里道路蜿蜒曲折，經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)關(guān)卡，牛頭隨處可見(jiàn)，對(duì)于藤甲部落來(lái)說(shuō)，牛頭代表著吉祥和財(cái)富，有著美好的寓意，游客也都會(huì)用手摸一摸牛頭來(lái)祈福。

據(jù)村民介紹，他們居住的村寨是一個(gè)布依村寨，藤甲是他們的祖先留傳下來(lái)的。許多年前他們的祖先協(xié)助彝族首領(lǐng)孟獲大勝諸葛亮率領(lǐng)的蜀軍，后被諸葛亮設(shè)計(jì)火攻打敗。

村子的布局和房屋都與別處不同，整個(gè)村子建在林中，房子都是木制，用茅草做成屋頂，看上去簡(jiǎn)單而淳樸，沿途都有藤甲兵的表演。

藤甲用山間青藤做成，先用油浸泡，半年后方取出暴曬，曬干后復(fù)浸油中，如此十余遍，方造成鎧甲。穿在身上渡江不沉，經(jīng)水不濕，刀劍皆不能入。

三國(guó)演義中的藤甲兵來(lái)自烏戈國(guó)，據(jù)說(shuō)這個(gè)部落根據(jù)老人的回憶成功復(fù)制出了兩套藤制鎧甲。由于這個(gè)部落居住在山中，常有野獸出沒(méi)，穿上藤甲可以防身。

藤甲部落民族風(fēng)情園展現(xiàn)了烏戈國(guó)藤甲兵先民的居住，宗教，服飾，婚戀，狩獵，古老的弓箭，暗器，為游客開(kāi)啟了一道遠(yuǎn)古探索的大門(mén)。

每經(jīng)過(guò)一座寨門(mén)，都有藤甲兵列隊(duì)迎接，口中大聲呼喊著口號(hào)，展現(xiàn)他們獨(dú)特的民族文化。

沿著彎彎曲曲的小路來(lái)到村寨中央廣場(chǎng)，這里是藤甲部落演出的地方，他們獨(dú)特的絕技會(huì)一一展示給游客。

藤甲部落擅長(zhǎng)用火，他們把火把貼近皮膚也不會(huì)燒傷，還可以口中噴火，噴出的火焰有一兩米那么高。

把燃燒的火把吞入口中，游客都看呆了，真的不會(huì)燒傷嗎？

他們依然保留著排兵布陣的習(xí)俗，身著藤甲的兩隊(duì)人馬對(duì)打，這些藤甲柔韌而又堅(jiān)固，刀槍不能入，實(shí)在是防身神器。

勇敢的藤甲部落人赤腳上刀山，爬到高高的桿子上作出一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)的動(dòng)作，到訪藤甲部落仿佛重回1700年前的三國(guó)時(shí)代。