達(dá)摩來(lái)華在嵩山面壁九年，前來(lái)拜師求法的人中，有一位叫慧可的僧人，立雪斷臂，最受達(dá)摩的器重。達(dá)摩臨終前將禪法傳給慧可，說(shuō)傳法偈云：
　　
　　吾本來(lái)茲土，傳法救迷情。
　　
　　一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成。
　　
　　“一花開(kāi)五葉”指我國(guó)禪宗宗派的源流?！耙换ā敝?a href="http://cz." target="_blank">禪宗之源——由達(dá)摩傳入中國(guó)的“如來(lái)禪”；“五葉”指禪宗之流——六祖慧能門(mén)下的五個(gè)宗派。
　　
　　靈山會(huì)上，世尊拈花，迦葉微笑，佛遂將大法傳于迦葉?！耙换ā本褪鞘雷鹉榛ǎ恰叭鐏?lái)禪”的象征。達(dá)摩來(lái)中國(guó)后，就是弘揚(yáng)這種禪法，被尊為中國(guó)禪宗的初祖。自達(dá)摩經(jīng)過(guò)六傳，至六祖慧能?；勰苤螅袊?guó)禪宗分為兩系，兩系又分化出五宗，“五葉”就是指禪宗的這五家。后來(lái)，臨濟(jì)宗又衍化出黃龍、楊岐二派，所以又叫做“五家七宗”。
　　
　　《法眼語(yǔ)錄》：“拂袖空山，九年冷坐。后得慧可，以續(xù)慧命。遞相授受，至六祖大鑒，衣缽不傳，單傳其法。一花開(kāi)五葉之讖，其若是乎?！币馑际沁_(dá)摩與梁武帝機(jī)緣不合，拂袖而去，在嵩山面壁九年，后來(lái)得到了慧可，將禪法傳授給他。傳到六祖慧能之時(shí)，為避免紛爭(zhēng)，不再傳衣體，而單傳禪法?！耙换ㄩ_(kāi)五葉”的讖言，說(shuō)的就是這個(gè)。根據(jù)這段話，法眼禪師是把達(dá)摩的禪法看作“一花”，二祖至六祖慧能的五代相傳稱為“五葉”。這也代表了禪宗對(duì)“一花開(kāi)五葉”的一種看法。

——摘錄自吳言生《經(jīng)典禪語(yǔ)》

　　編者認(rèn)為，“一花開(kāi)五葉”的“一花”泛指靈山會(huì)上，世尊拈花，迦葉微笑，佛遂將大法傳于迦葉，自始禪宗這一法脈被以心印心傳承下來(lái)，而后至五祖?zhèn)髁?，終止衣缽的傳承后，分出其中兩個(gè)最盛的法系，經(jīng)傳承發(fā)揚(yáng)最終形成五個(gè)宗派，這是“一花開(kāi)五葉”的大意。本觀點(diǎn)僅代表編者個(gè)人觀點(diǎn)，如有錯(cuò)誤歡迎指正。