如果我們學(xué)生能有香菱求學(xué)的一半赤誠(chéng)，老師能有黛玉三分之一的水準(zhǔn)，師生關(guān)系何愁不好？教育質(zhì)量何愁不高？還擔(dān)心什么教育生態(tài)呢？

香菱說(shuō)她只愛(ài)陸放翁的詩(shī)：“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。”

黛玉說(shuō)：“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。”

那么問(wèn)題來(lái)了，黛玉為什么告誡香菱千萬(wàn)不要學(xué)陸游？陸游這兩句詩(shī)到底哪里不好呢？

黛玉有自己的審美，她認(rèn)為：格調(diào)規(guī)矩竟是末事，詞句要新奇；詞句新奇也是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做“不以詞害意”。

 在這種審美之下，“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多?！?縱然如工筆畫，技巧純熟，描摹細(xì)致；但也只是字面上的堆砌，詩(shī)歌背后沒(méi)有人。

燒了一爐香，簾子沒(méi)有掛起來(lái)，香氣出不去；磨了墨，那就準(zhǔn)備書寫，怎么會(huì)沒(méi)有人呢？

這里沒(méi)人并不是真的沒(méi)人，而是有人等于沒(méi)人。因?yàn)檫@個(gè)人可以是你，也可以是我，換任何一個(gè)人都沒(méi)什么不同。這個(gè)人不是文學(xué)畫廊中的“這一個(gè)”。沒(méi)有特殊的意境和情趣，不論你做什么高雅之事，終究只是一個(gè)俗人。

黛玉讓香菱學(xué)王維、杜甫和李白。為何要選擇這三人呢？因?yàn)檫@三人代表了三種性格，也代表了三派學(xué)問(wèn)。

王維是釋，是禪宗；李白是道，是老莊；杜甫是儒，是孔孟。其詩(shī)歌背后的“我”都是最鮮明的，詩(shī)歌就是性格，就是情感，就是旨趣。

黛玉教香菱學(xué)詩(shī)法門，大致是嚴(yán)羽的“入第一義，具正法眼”。學(xué)詩(shī)先熟讀魏晉盛唐名家，追求“自然悟入”；作詩(shī)重在意境的營(yíng)造，而不是在文字技巧上下工夫。

香菱學(xué)得很快，很快就有了心得。不妨賞析一下。

香菱笑道：“據(jù)我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！?/p>

比如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！毕雭?lái)煙如何直？日自然是圓的：這“直”字似無(wú)理，“圓”字似太俗。合上書一想，倒像是見(jiàn)了這景的。若說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。

再還有“日落江湖白，潮來(lái)天地青?！边@“白”“青”兩個(gè)字也似無(wú)理。想來(lái)，必得這兩個(gè)字才形容得盡，念在嘴里倒像有幾千斤重的一個(gè)橄欖。

還有“渡頭余落日，墟里上孤煙”：這“余”字和“上”字，難為他怎么想來(lái)！我們那年上京來(lái)，那日下晚便灣住船，岸上又沒(méi)有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云直上。誰(shuí)知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個(gè)地方去了?！?/p>

由此看來(lái)，香菱對(duì)于意境和情趣，對(duì)于興發(fā)感動(dòng)都有了自己的體會(huì)。詩(shī)歌不是為了理解，而是為了感動(dòng)。一定要把真實(shí)的“我”放進(jìn)去，感動(dòng)自己，才能觸動(dòng)此情此境下的無(wú)數(shù)個(gè)“我”的情感。

詩(shī)句背后要有“我”。哪一種文字的背后不是要有“我”呢？

寶釵為何不教香菱作詩(shī)，這很值得玩味。有人認(rèn)為這是熱心腸的寶釵與冷心腸的黛玉之間的一次對(duì)比。作為香菱的小姑子，寶釵究竟為何不肯教香菱，可能還是要看字里行間。

話說(shuō)：香菱聽了，喜的拿回詩(shī)來(lái)，又苦思一回作兩句詩(shī)，又舍不得杜詩(shī)，又讀兩首。如此茶飯無(wú)心，坐臥不定。寶釵道：“何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算帳去。你本來(lái)呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了?！?/p>

這句話的背后是有“我”的。寶釵不教香菱，未嘗不是慈悲為懷。寶釵說(shuō)“作詩(shī)不是你的本分”。在寶釵的眼里“女子無(wú)才便是德”，更何況香菱不幸嫁的是薛蟠這樣的混球！

如果嫁的是寶玉，學(xué)學(xué)詩(shī)附庸風(fēng)雅未嘗不可，說(shuō)不定還能加分。但嫁給了薛蟠大爺，他需要的不是作詩(shī)，而是做事。身體好、耐力好、會(huì)干活、會(huì)做人才是關(guān)鍵。

所以寶釵反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不要呆頭呆腦”，也就是要讓香菱學(xué)會(huì)察言觀色；“注意身體”，實(shí)質(zhì)上就是被打一定要跑得快，打傷了也養(yǎng)得快。作為薛蟠的妹妹，寶釵對(duì)自己的哥哥太了解了。寶釵不教香菱學(xué)詩(shī)是有道理的。

和這樣的混世魔王在一起，還怎么有閑情寫詩(shī)填詞，只要不作踐死就謝天謝地了。

在寶釵的眼里，香菱一旦明白了詩(shī)歌，懂得了古往今來(lái)詩(shī)人的敏感，對(duì)于這個(gè)苦命的女人來(lái)說(shuō)，也許是更大的痛苦。

薛蟠也曾在喝酒中做過(guò)詩(shī)，行過(guò)酒令。

聚會(huì)中要求以女兒悲、愁、喜、樂(lè)來(lái)作詩(shī)。

薛蟠做的詩(shī)歌為：

女兒悲，嫁個(gè)男人是烏龜。

女兒愁，繡房攛出個(gè)大馬猴。

女兒喜，洞房花燭朝慵起。

女兒樂(lè)，一根 x x 往里戳。

行的酒令是：

一個(gè)蚊子哼哼哼，兩個(gè)蒼蠅嗡嗡嗡……

想想看，跟這種素質(zhì)的人在一起，吟風(fēng)月在手，弄花香滿衣，這不是明珠暗投是什么？

文字背后藏著人，寫得最妙的還是鳳姐。

大家都知道鳳姐和秦可卿是閨蜜，兩個(gè)人好得穿一條褲子。

賈敬過(guò)生日，這么大的事秦可卿居然沒(méi)有參加。得知秦可卿病了之后，王熙鳳說(shuō)：“我說(shuō)她不是十分支持不住，今日這樣的日子，再也不肯不掙扎著上來(lái)?！钡鳛楹瞄|蜜，王熙鳳居然沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)秦可卿究竟是生了什么病，這背后大有深意。

旗幟不問(wèn)病情，更要命的是，王熙鳳反而和太太們說(shuō)笑。書中寫到鳳姐：“一句話說(shuō)得滿屋子的人都笑了起來(lái)?！痹谧詈玫呐笥阎夭≈H，寫王熙鳳寫得最多的就是她的笑，還有她的調(diào)笑。

等到秦可卿重病，快要死了。王熙鳳去探望。探望結(jié)束了，王熙鳳眼睛紅紅的，離開秦可卿?；厝サ穆飞稀２苎┣弁蝗还P鋒一轉(zhuǎn)，寫到：

“鳳姐兒正自看院中的景致，一步步行來(lái)贊賞?！?/p>

這句話讓我虎軀一震，曹雪芹怎么能這樣！但我馬上意識(shí)到，這就是偉大作家偉大的地方。

這個(gè)世界上最起碼有兩個(gè)王熙鳳，一個(gè)是面對(duì)著秦可卿的王熙鳳，一個(gè)是背對(duì)著秦可卿的王熙鳳。那個(gè)背對(duì)著秦可卿的王熙鳳?！耙徊讲叫衼?lái)贊賞”，這句話讓我們后背發(fā)涼，寒颼颼的，這才是真的鳳姐。所謂“明是一盆火，暗是一把刀”，在這里有了最好的注腳。

好詩(shī)，或者好句，背后都有“我”“這一個(gè)”，而且隱藏著“我”的心里隱秘。這個(gè)心理隱秘未必為自己所知。

文字的奧秘在于此，人性的深邃也在于此。