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      出自《世說新語》的成語

       杏壇歸客 2017-08-04

      出自《世說新語》的成語

      《世說新語》 ,內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談,也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集,是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作,是我國最早的一部文言志人小說集。

      《世說新語》是由南北朝劉宋宗室劉義慶組織一批文人編寫的,梁代劉峻作注。全書原八卷,劉峻注本分為十卷,分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門,全書共一千多則,記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事,主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事,是了解魏晉時代風貌的好讀物。

      漢魏也是漢語發(fā)展從上古演變?yōu)橹泄诺闹匾獣r期,《世說》的語言也很好反映了這種變化。

      【百感交集】

      出處:《世說新語·言語》衛(wèi)階洗馬初欲渡江,形神慘悴,語左右云:“見此茫茫,不覺百端交集,茍未免有情,亦復誰能遣此?!?br>

      釋義:各種感觸交織在一起,形容感觸很多,心情復雜。

      【標新立異】

      出處:《世說新語·文學》支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及逍遙。支卓然標新理于二家之表,立異義于眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。

      釋義:原指獨創(chuàng)新意,立論與眾不同。后來多指提出新奇的主張,創(chuàng)造新奇的式樣;有時帶貶義,指另搞一套。

      【撥云見日】

      出處:《世說新語·賞譽》命子弟造之曰:“此人,人之水鏡也,見之若撥云霧睹青天?!?br>

      釋義:撥開烏云見到青天。比喻沖破黑暗,見到光明。也比喻疑團消除,心里頓時明白。

      【悵然若失】

      出處:《世說新語·雅量》殷悵然自失。

      釋義:心情恍惚,沒了主意,像失去什么似的煩惱不痛快。

      【乘興而來,興盡而返】

      出處:《世說新語·任誕》人問其故,王(子猷)曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴(安道)?”

      釋義:趁著當時的興致而來,興致滿足了就返回。指興致融景而產(chǎn)生,又隨興致被破壞而改變最初的想法。乘:chéng。

      【楚楚可憐】

      出處:《世說新語·言語》高世遠時亦鄰居,語孫曰:“松樹子非不楚楚可憐,但永無棟梁用耳!”孫曰:“楓柳雖合抱,亦何所施?”

      釋義:原指幼松叢密柔弱,后形容女子形體姿態(tài)嬌柔可愛,也形容神情凄楚或處境令人可憐。

      【登峰造極】

      出處:《世說新語·文學》簡文云:“不知便可登峰造極不?然陶練之功,尚不可誣?!?br>

      釋義:比喻學問、技藝等已達到最高的境界。也比喻干壞事猖狂到了極點。造:前往,到。

      【棟梁之材】

      出處:《世說新語·賞譽》庾子嵩目和嶠,森森如千丈松,雖磊砢有節(jié)目,施之大廈,有棟梁之用。

      釋義:能做房屋大梁的木材,比喻能擔當國家重任的人才。

      【獨木難支】


      出處:《世說新語·任誕》元裒如北夏門,拉捋自欲壞,非一木所能支。

      釋義:一根木頭難以支撐要倒塌的東西,比如單薄的力量無法維持全局。

      【咄咄逼人】

      出處:《世說新語·排調》桓曰:“矛頭淅米劍頭炊?!币笤唬骸鞍贇q老翁攀枯枝。”顧曰:“井上轆轤臥嬰兒。”殷有一參軍在坐,云:“盲人騎瞎馬,夜半臨深池?!币笤唬骸斑瓦捅迫恕!敝倏绊鹉抗室?。

      釋義:形容氣勢洶洶,使人難堪。也指形勢發(fā)展迅速,給人壓力。咄:duō。咄咄:嘆詞,表驚訝或感嘆。

      【咄咄怪事】

      出處:《世說新語·黜免》殷中軍被廢后,在信安,終日恒書空作字。揚州吏民尋義逐之,竊視,唯作“咄咄怪事”四字而已。

      釋義:使人驚訝的怪事,形容事情不合常理,讓人無法理解。咄:duō。咄咄:嘆詞,表驚訝或感嘆。

      【墮云霧中】

      出處:《世說新語·賞譽》王仲祖劉真長造殷中軍談,談竟俱載去,劉謂王曰:“卿故墮其云霧中?!?br>

      釋義:落入迷茫的云霧中間。比喻迷惑不解。

      【拂袖而去】

      出處:《世說新語·方正》子敬瞋目曰:“遠慚荀奉倩,近愧劉真長。’遂拂袖而去?!?br>

      釋義:形容生了氣,一甩袖子就走了。 拂:,甩動,抖。

      【覆巢之下,焉有完卵】

      出處:《世說新語·言語》孔融被收,中外惶怖。時融兒大者九歲,小者八歲。二兒故琢釘戲,了無遽容。融謂使者曰:“冀罪止于身,二兒可得全不?”兒徐進曰:“大人豈見覆巢之下,復有完卵乎?”尋亦收至。

      釋義:鳥巢既傾覆,其卵當皆破,用來比喻事之整體被毀滅,其個體也無以保全。焉:哪里。

      【骨肉相殘】

      出處:《世說新語·政事》仲弓曰:“盜殺財主,何如骨肉相殘?”

      釋義:比喻自相殘殺。

      【顧名思義】

      出處:《世說新語·排調》桓南郡與道曜講老子,王侍中為主簿,在坐?;冈唬骸巴踔鞑?,可顧名思義。”

      釋義:看到名字,就可以想到含義。顧:看,轉過頭看。

      【管中窺豹,時見一斑】

      出處:《世說新語·方正》王子敬數(shù)歲時,嘗看諸門生摴蒲,見有勝負,因曰:“南風不競?!遍T生輩輕其小兒,乃曰:“此郎亦管中窺豹,時見一斑。”

      釋義:從竹管的小孔中看豹,只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分。有時可以作“管中窺豹,略見一斑”,比喻從觀察到的部分,可以推測全貌。窺:kuī,從小孔或縫隙看。

      【國破家亡】

      出處:《世說新語·賢媛》徐曰:“國破家亡,無心至此。今日若能見殺,乃是本懷?!?/span>

      釋義:國家覆滅、家庭毀滅。

      【鶴立雞群】

      出處:《世說新語·容止》有人語王戎曰:“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群?!?br>

      釋義:像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

      【黑白分明】

      出處:《世說新語·言語》稽中散語趙景真:“卿瞳子白黑分明,有白起之風,恨量小狹?!?br>

      釋義:比喻事非界限很清楚。也形容字跡、畫面清楚。

      【后起之秀】

      出處:《世說新語·賞譽》范豫章謂王荊州:“卿風流逸望,真后來之秀?!?br>

      釋義:指后來出現(xiàn)的或新成長起來的優(yōu)秀人物。

      【后生可畏】

      出處:《世說新語·排調》郗重熙與謝公書,道:“王敬仁聞一年少懷問鼎,不知桓公德衰?為復后生可畏?”

      釋義:指青年人勢必超過前輩,令人敬畏。

      【漸入佳境】

      出處:《世說新語·排調》顧長康啖甘蔗,先食尾。問所以,云:“漸至佳境?!?br>

      釋義:原指甘蔗下端比上端甜,從上到下,越吃越甜。后比喻境況逐漸好轉或興趣逐漸濃厚。

      【金玉滿堂】

      出處:《世說新語·賞譽》王長史謂林公:“真長可謂金玉滿堂。”

      釋義:金玉財寶滿堂,形容財富極多。也用來形容學識豐富。

      【舉止自若】

      出處:《世說新語·雅量》裴叔則被收,神氣無變,舉止自若。

      釋義:形容臨事鎮(zhèn)定,舉動不失常態(tài)。自若:不拘束,不變常態(tài)。

      【空洞無物】

      出處:《世說新語·排調》王丞相枕周伯仁膝,指其腹曰:“卿此中何所有?”答曰:“此中空洞無物,然容卿輩數(shù)百人?!?br>

      釋義:沒有什么內(nèi)容,沒有東西,多指言談、文章極其空泛或不切實際。

      【琳瑯滿目】

      出處:《世說新語·容止》今日之行,觸目見琳瑯珠玉。

      釋義:比喻隨處可見珍異的物品、出色的文章或杰出的人。

      琳瑯:美玉,比喻優(yōu)美珍貴的東西。

      【老生常談】

      出處:《世說新語·規(guī)箴》何晏、鄧揚令管輅作卦,云:“不知位至三公不?”卦成,輅稱引古義,深以戒之。揚曰:“此老生之常談?!?br>

      釋義:老書生經(jīng)常說的話。比喻人們聽慣了的沒有新鮮意思的話。

      【流芳百世】、【遺臭萬年】

      出處:《世說新語·尤悔》桓公臥語曰:“作此寂寂,將為文、景所笑。”既而屈起坐曰:“既不能流芳后世,亦不足復遺臭萬載邪?”

      釋義:“流芳百世”指美好的名聲在后世永久流傳?!斑z臭萬年”指人雖死了,但壞名聲卻永遠傳了下去,遭人唾罵。

      【面如傅粉】

      出處:《世說新語·容止》何平叔美姿儀,面至白;魏明帝疑其傅粉。正夏月,與熱湯脤。既啖,大汗出,以硃衣自拭,色轉皎然。

      釋義:形容男子美貌。傅:涂抹。

      【難兄難弟】

      出處:《世說新語·德行》陳元方子長文,有英才,與季方子孝先各論其父功德,爭之不能決。咨之太丘。太丘曰:“元方難為兄,季方難為弟?!?br>

      釋義:原義形容兩兄弟都好,才得相當,難分上下。今多指共過患難的人或都處于同樣困境(環(huán)境艱苦)的人,含貶意。

      【攀龍附鳳】

      出處:《世說新語·排調》猶以文采可觀,意思詳序,攀龍附鳳,并登天府。

      釋義:比喻依附帝王以成就功業(yè)或揚威。也用來比喻依附有聲望的人以立名。

      【旁若無人】

      出處:《世說新語·豪爽》帝令取鼓與之,(王敦)于坐振袖而起,揚槌奮擊,音節(jié)諧捷,神氣豪上,傍若無人,舉坐嘆其雄爽?!妒勒f新語·簡傲》 康揚槌不輟,旁若無人,移時不交一言。

      釋義:身旁好像沒有人。形容態(tài)度傲慢,自高自大,不把別人放在眼里,也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。

      【皮里陽秋】

      出處:《世說新語·賞譽》桓茂倫云:“褚季野皮里陽秋?!敝^其裁中也。

      釋義:指表面不露好惡、不表態(tài)度,但內(nèi)心實際上是有褒貶的?!瓣柷铩奔础按呵铩保瑫x簡文帝母名“阿春”,避諱“春”字改稱。“春秋”代表“批評”,是因為相傳孔子修《春秋》,意含褒貶。

      【普天同慶】

      出處:《世說新語·排調》元帝皇子生,普賜群臣,殷洪喬謝曰:“皇子誕育,普天同慶,臣無勛焉,而猥頒厚賚?!敝凶谛υ唬骸按耸仑M可使卿助邪?”

      釋義:整個天下一塊兒慶祝。

      【千里莼羹】chún

      出處:《世說新語·言語》陸機詣王武子,武子前置數(shù)斛羊酪,指以示陸曰:“卿江東何以敵此?”陸曰:“有千里莼羹,但未下鹽豉耳”

      釋義:多作思鄉(xiāng)之辭。莼:莼菜。

      【千巖萬壑】

      出處:《世說新語·言語》顧長康從會稽還,人問山川之美。顧云:“千巖競秀,萬壑爭流。草木蒙籠其上,若云興霞蔚?!?br>

      釋義:形容峰巒、山谷極多。壑:,山溝。

      【卿卿我我】

      出處:《世說新語·惑溺》王安豐婦常卿安豐。安豐曰:“婦人卿婿,于禮為不敬,后勿復爾?!眿D曰:“親卿愛卿,是以卿卿。我不卿卿,誰當卿卿?”遂恒聽之。

      釋義:形容男女相愛,十分親昵,情意綿綿。

      【入幕之賓】

      出處:《世說新語·雅量》謝含笑曰:“郗生可謂入幕之賓也?!?br>

      釋義:比喻關系親近的人或參與機密的人。譏諷婦女私姘的男人,亦用此語。

      【身無長物】cháng舊讀zhàng

      出處:《世說新語·德行》王恭從會稽還,王大看之。見其坐六尺簟diàn,因語恭:“卿東來,故應有此物,可以一領及我。”恭無言。大去后,既舉所坐者送之。既無余席,便坐薦上。后大聞之,甚驚,曰:“吾本謂卿多,故求耳?!睂υ唬骸罢扇瞬幌す?,恭作人無長物?!?br>

      釋義:除自身外再沒有多余的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。

      【神色自若】

      出處:《世說新語·雅量》初見謝失儀,而神色自若,坐上賓客相貶笑。

      釋義:神情臉色毫無異樣。形容在異常情況下態(tài)度鎮(zhèn)定,神情不變。

      【拾人牙慧】

      出處:《世說新語·文學》殷中軍云:“康伯未得我牙后慧?!?br>

      釋義:原指言談中所流露漂亮言辭,后比喻拾取他人一言半語為己用,或抄襲他人的語言或文字。

      【肅然起敬】

      出處:《世說新語·規(guī)箴》弟子中或有惰者,遠公曰:“桑榆之光,理無遠照,但原朝陽之暉,與時并明耳。”執(zhí)經(jīng)登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。高足之徒,皆肅然增敬。

      釋義: 肅穆地產(chǎn)生恭敬欽佩的態(tài)度或心情。

      【望梅止渴】

      出處:《世說新語·假譎》魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰:“前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴?!笔孔渎勚?,口皆出水,乘此得及前源。

      釋義:比喻愿望無法實現(xiàn),用空想安慰自己或別人。

      【吳牛喘月】

      出處:《世說新語·言語》滿奮畏風,在晉武帝坐;北窗作琉璃屏,實密似疏,奮有難色。帝笑之,奮答曰:“臣猶吳牛,見月而喘?!?br>

      釋義:比喻因疑心而害怕,也比喻人遇事過分懼怕,而失去了判斷的能力?,F(xiàn)多形容天氣酷熱。

      【云興霞蔚】

      出處:《世說新語·言語》顧長康從會稽還,人問山川之美。顧云:“千巖競秀,萬壑爭流。草木蒙籠其上,若云興霞蔚。”

      釋義:象云霞升騰聚集起來,形容景物燦爛絢麗。蔚:有文采。現(xiàn)在常做“云蒸霞蔚”。

      【席不暇暖】

      出處:《世說新語·德行》陳(仲舉)曰:“武王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可?”

      釋義:連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走,不得安居。后形容很忙,多坐一會兒的時間都沒有。

      【相煎何急】

      出處:《世說新語·文學》文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行大法。應聲便為詩曰:“煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急”

      釋義:比喻兄弟或朋友之間自相殘殺或迫害。

      【小時了了,大未必佳】

      出處:《世說新語·言語》孔文舉年十歲,隨父到洛。時李元禮有盛名,為司隸校尉?!t曰:“小時了了,大未必佳。”文舉曰:“想君小時必當了了?!表t大踧踖。

      釋義:小孩子從小便生性聰明,懂得的事情很多,但小時雖然很聰明,一到長大了卻未必能夠成材的。

      【一覽無余】

      出處:《世說新語·言語》江左地促,不如中國,若使阡陌條暢,則一覽而盡,故紆余委曲,若不可測。

      釋義:一眼看去,所有的景物全看見了,形容建筑物的結構沒有曲折變化,或詩文內(nèi)容平淡,沒有回味。

      【一丘一壑】

      出處:《世說新語·品藻》明帝問謝鯤:“君自謂何如庾亮?”答曰:“端委廟堂,使百僚準則,臣不如亮。一丘一壑,自謂過之?!?/span>

      釋義:用來比喻歸隱山野、縱情山水、放縱曠達的情懷。

      【一往情深】

      出處:《世說新語·任誕》桓子野每聞清歌,輒喚奈何。謝公聞之曰:“子野可謂一往有深情?!?br>

      釋義:指對人或對事物傾注了很深的感情,向往而不能克制。

      【倚馬可待】


      出處:《世說新語·文學》桓宣武北征,袁虎時從,被責免官,會須露布文,喚袁倚馬前令作,手不掇筆,俄得七紙,殊可觀。

      釋義:倚在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件,可以等著完稿。比喻文章寫得快。倚:,靠著。

      【以天下為己任】

      出處:《世說新語·品藻》陔曰:“通雅博暢,能以天下聲教為己任者,不如也。明練簡至,立功立事,過之?!?br>

      釋義:把國家的興衰治亂作為自己的責任。

      【義形于色】

      出處:《世說新語·方正》魏文帝受禪,陳群有戚容。帝問曰:“朕應天受命,卿何以不樂?”群曰:“臣與華歆,服膺先朝,今雖欣圣化,猶義形于色,”

      釋義:伸張正義的神態(tài)在臉上流露出來,形容非常義憤。

      【引人入勝】

      出處:《世說新語·任誕》王衛(wèi)軍云,“酒正自引人著勝地。”

      釋義:引人進入佳境,現(xiàn)多用來指風景或文藝作品。

      【應接不暇】

      出處:《世說新語·言語》王子敬云:“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應接不暇。”

      釋義:指美景繁多,來不及觀賞,后多形容來人或事情太多,應付不過來。

      【牖中窺日】

      出處:《世說新語·文學》北人看書,如顯處視月罱人學問,如牖中窺日。

      釋義:比喻見識不廣。牖:yǒu,窗戶。

      【知難而退】

      出處:《世說新語·方正》或謂鐘曰:“見可而進,知難而退,古之道也。”

      釋義:見到困難就后退。

      【志大才疏】

      出處:《世說新語·識鑒》伯仁為人志大而才短,名重而識暗,好乘人之弊,此非自全之道。

      釋義:指人志向大而才能不足

      【擲地有聲】


      出處:《世說新語·文學》孫興公作《天臺賦》成,以示范榮期,云:“卿試擲地,要作金石聲?!?br>

      釋義:形容語句言詞巧妙華美、語言鏗鏘有力。

      【自慚形穢】

      出處:《世說新語·容止》驃騎王武子是衛(wèi)玠之舅,雋爽有風姿,見玠嘆曰:“珠玉在側,覺我形穢?!?br>

      釋義:自己為自己形象不體面或自覺不如別人而羞愧。


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