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唐太宗在位22年期間，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，出現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀之治”。

然而就在此時(shí)，皇室內(nèi)部卻是暗流涌動(dòng)?；首优c諸王中有的作惡多端，有的爭(zhēng)奪皇位繼承權(quán)，有的企圖舉兵謀反。

隋亡的教訓(xùn)與皇室的矛盾都使他感到，為了李唐王朝長(zhǎng)治久安和皇室內(nèi)不骨肉相殘，選立與教育太子、諸王是一個(gè)迫切需要解決的重大問題。

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唐太宗對(duì)皇屬的基本要求是：第一，克己。不要因?yàn)樯L(zhǎng)于帝王之家而不注意克制約束自己。如果膽大妄為，言行放縱，會(huì)遭滅身之災(zāi)。

第二，惜民力。穿衣吃飯等日常享用，都是蠶婦農(nóng)夫等辛勤勞動(dòng)換來(lái)的，要倍加珍惜。意思是勿奪農(nóng)時(shí)，勿濫用民力，使百姓安居樂業(yè)。

第三，戒驕奢。唐太宗希望諸弟“學(xué)朕”外絕游覽觀賞的樂趣，內(nèi)去歌舞女色的歡娛。處理軍國(guó)大事不怕辛苦焦勞，不驕奢淫逸，不倚仗自己的長(zhǎng)處而鄙視別人的短處。

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第四，慎聽斷，審理案件不要感情用事，高興時(shí)從輕發(fā)落，憤怒時(shí)從嚴(yán)懲處，要虛懷納諫。

唐太宗晚年多病，太子李治雖仁惠、孝愛，但秉性懦弱，又無(wú)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，因而放心不下。為使他成為守業(yè)之主，便在貞觀二十二年即他去世前一年，特作《帝范》賜給李治，對(duì)他進(jìn)行完整、系統(tǒng)的教誡。

《帝范》因是太宗統(tǒng)治生涯的全面總結(jié)，所以涉及面是非常廣泛的。但其中最核心的部分，大致可以概括為“君道”二字。

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唐太宗在訓(xùn)誡太子、諸王過程中，使用了許多方法。情理結(jié)合，德法相濟(jì)。為了使15歲的李治明白事理，他采用了以事明道、以物喻理的教育方法。

見他將要吃飯,便問：“汝知飯乎?”李治回答：“不知”，便告訴他:“凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時(shí)，常有此飯?！币源耸固用靼滓赞r(nóng)為本的道理。

看到李治乘馬，又問：“汝知馬乎？”李治答：“不知?！北愀嬖V他：馬是“能代人勞苦者也，以時(shí)消息，不盡其力，則可以常有馬也”。以此使他懂得愛惜民力的重要性。

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看到李治乘船，又問：“汝知舟乎？”李治答：“不知?！庇珠_導(dǎo)他：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼怕！”以此要他畏懼民眾的力量,力戒驕縱。

看到李治在彎曲的樹木下休息，又問：“汝知此樹乎?”李治還是回答：“不知?！碧铺谟帜托膯l(fā)他：“此木雖曲，得繩則正，為人君雖無(wú)道，受諫則圣?！币源耸顾搼鸭{諫,防止獨(dú)斷專行。

唐太宗在去世前一年對(duì)太子說：“吾在位以來(lái)，所制多矣。奇麗服，錦繡珠玉，不絕于前，此非防欲也；雕楹刻桷，高臺(tái)深池，每興其役，此非儉志也；犬馬鷹鶻，無(wú)遠(yuǎn)必致，此非節(jié)心也；數(shù)有行幸，以亟勞人，此非屈己也。斯事者，吾之深過，勿以茲為是而后法也?！?/p>

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《管子·君臣》說：“道德立于上,則百姓化于下矣?！币馑际蔷掠兄匾慕袒饔??！抖Y記·大學(xué)》要求君王與百姓一樣要進(jìn)行道德修養(yǎng):“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！?/p>

兩漢時(shí)的劉邦、劉秀、劉莊，三國(guó)時(shí)的曹操、劉備，南北朝時(shí)的蕭嶷、蕭綱等都重視家教，留下了寶貴的思想。

唐太宗吸取了歷史上的家教思想，總結(jié)了隋王朝敗亡的教訓(xùn)與自己對(duì)王子們的教育經(jīng)驗(yàn)，寫下了《帝范》《戒皇屬》等經(jīng)典名篇，把帝王家訓(xùn)推進(jìn)到了新階段，是中國(guó)帝王家訓(xùn)的集大成者。