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【本義】未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。 【彖辭】彖曰：未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；不續(xù)終也。雖不當位，剛?cè)釕?yīng)也。 【自注】濟，渡河，現(xiàn)在引申為成功；未濟，那么就是沒能渡河，也就是不成功的意思。這卦六爻都不當位，故無攸利。 1、初爻 主變卦 火水未濟(離宮) 之 火澤睽(艮宮) ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅× ▅▅▅▅▅ 【原文】初六：濡其尾，吝。 象曰：濡其尾，亦不知極也。 【自注】：初爻居本卦之初，柔弱無力，處坎險之初，急于脫險，故而不考慮自身情況，強行渡河，就像狐貍（坎卦）連尾巴都淹沒了，顧頭不顧尾，初爻上應(yīng)四爻，四爻陽爻陰位，不當位，能夠給予初爻的幫助有限，如此狀況下初爻還想渡河，肯定難以成功的。就如象辭說“不知極也”，極，是終點，盡頭，引申為結(jié)果。亦，也。也不知道結(jié)果的意思。就好比人在船上還未登岸，但是腳已經(jīng)被水淹沒了，這種情況下，不知道結(jié)果，所以只能說“吝”，吝，小過失。但是其實這時候是不宜貿(mào)然動作的。 問時運，好運已過，不順初顯。 問健康，下肢有水腫跡象或有耳炎。 問事業(yè)，上升困難而無門。 問姻緣，緣分未到，或夫妻不和。 問家宅，地板沁水，宜防護。 問財運，財運不佳，有款回不來。 【高島占例】友人某來，請占制造物品生業(yè)如何，筮得未濟之睽。 斷曰：初居未濟之初，正在濟末將濟之時，既濟之終“濡其首”，未濟之始“濡其尾”，有首尾不相顧之象。今君占制造生業(yè)，得此爻辭，知此業(yè)必是舊業(yè)，君接其后而重興也。君乃不知前車之覆，貿(mào)然而蹈其后，以致制品所出，一時不能銷售。以此質(zhì)金，反致失利，得失不償，進退兩難，幾同“小狐汔濟”，而“濡其尾”也，未免吝矣。至二爻曰“曳其輪，貞吉”，在明年當以車運出外，可以販賣獲利也，君可無憂焉。
2、二爻 火水未濟 水火既濟 火地晉 象曰：九二貞吉，中以行正也。 【自注】：二爻隨著初爻之勢。但二爻陽爻居中，雖不當位，但能夠保持自己的本心，故而能夠貞吉。爻辭曳其輪，就是把輪子拖著，讓車緩緩行進，現(xiàn)在來講也就是減速吧？這樣才能貞吉。為什么要這么做？而且這樣做了才能貞吉，而不是吉？因為二爻處坎險中，這種狀態(tài)下，前后都是險，只有慢慢往前。 這爻，高島解釋是曳其輪就是御輪渡水，但是個人認為，既然后面說了“貞吉”，而不是“吉”，所以還是堅持前面的觀點，此爻就是要帶點剎車緩緩前行，如此“貞”，方能“吉”。 問時運，運氣不佳，但能自制而得吉。 問健康，身體無礙，但仍需活動。 問事業(yè)，雖上升有望，但需自制。 問家宅，二爻為宅，陽爻居中，宅屋平安多打理。 問姻緣，正配姻緣，婦唱夫隨，女主家。 問財運，二爻坎之主，居中，坎水為財，財運亨通。 【高島占例】明治八年九月，朝鮮國炮擊我云揚艦，物論洶洶，朝廷將興問罪之師。時陸軍大佐某氏來請一占，筮得未濟之晉。 爻辭如上。 斷曰：水火不交，不相為用，謂之未濟。然未濟非不濟也，時未至則不濟，時至則濟，故曰‘未濟亨“。為卦皆取水火，既濟水在火上，初爻曰曳輪，是為陸道之輪車也；未濟火在水上，二爻曰曳輪，是為海道之輪船也。今云揚艦被朝鮮炮擊，爻曰“曳其輪，貞吉”，想雖被擊，尚可曳輪而歸，故不失其吉也?！断髠鳌吩弧爸幸孕姓?，言必得中和之道，以行其正，今年必不致構(gòu)怨興兵也。至三爻曰“征兇，利涉大川”，恐明年有事于朝鮮。曰“征兇”者，恐陸軍不利；曰“利涉大川”者，知海軍必大勝也。九四曰“貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國”，自二至四為后年，必可解決朝鮮之事矣。且二爻變而為晉，晉者，進也，晉五曰“失得勿恤，往吉，無不利”；上曰“晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎”，是皆征伐有功之占也。占象如是，知以后必獲大功。但未濟以外卦為既濟，內(nèi)卦為將濟，占在二爻，故今年未能成事，必待外卦，乃得全濟也。 后朝鮮事局平和，征討不興，于是某氏來曰：前日之占，事未甚驗，余曰：《易》占無不靈應(yīng)，但所應(yīng)有不在一時也?，F(xiàn)雖歸平和，其“中以行正”一語，恰好符合，此后占象，君須緩以待之，無不應(yīng)也。
3、三爻 火水未濟 水火既濟 火風鼎 象曰：未濟征兇，位不當也。 【自注】：三爻陰爻陽位，不居中也不得位，處于下卦坎險之終，3、4、5互卦坎險之初，說明這時候狀態(tài)還是沒成功，前后都是險，三爻又不得位，所以征兇；也就是說前面還有兇險，要格外注意。既然征兇了，為啥又利涉大川呢？ 川，是河流，利涉大川那么就是這時候過河是可行的，結(jié)合起來看，就是三爻這個位置是不得不動，動又要小心別失足掉溝里了，而且這時候過河是沒錯的，陽位么，就要動作，渡河到一半總不能停止不前吧，所以還是小心的過河吧！ 問時運，時運不濟，當謹慎，待時而動方能脫險。 問健康，男性有泌尿或生殖系統(tǒng)疾病，女性有婦科疾病，宜網(wǎng)大醫(yī)院診治可得康復(fù)。 問事業(yè)，事業(yè)不順，力有不逮，宜換工作。 問家宅，房子位置不好，地勢低且南北顛倒，不利居住之人，易患風濕。 問姻緣，未婚恐非正緣，難得長久；已婚恐女方有離婚之象。 問財運，不佳，不能妄動。 【高島占例】三十年，占眾議院氣運，筮得未濟之鼎。 爻辭曰：“六三：未濟，征兇，利涉大川。” 斷曰：此卦火上水下，水火不相為用，故曰“未濟”。三爻居上下內(nèi)外之交，出坎入離，正當未濟之時，是以爻辭直曰“未濟”。曰“征兇”者，指初之濡尾也；曰“利涉”者，指二之曳輪也，為利為兇，任人自為之耳?！秱鳌穭t釋曰“位不當也”，于此即可見眾議院之氣運矣。蓋在政府欲效歐美之文明，以圖富強；在眾議員，欲學(xué)歐美之自由，以圖權(quán)利，猶之火上水下，兩不相濟也。且現(xiàn)時所選議員，多由賄賂而來，是明明位之不當也，由此以往安得不兇？故曰“征兇”。然于議院之設(shè)，茍當其位，而“中以行正”，未始無利，故曰“利涉大川”。但此爻處坎之終，猶未出險，今年眾議院，正當未濟之地，難期盛旺。四爻曰“貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國”，知明年眾議院，必得其人，能贊襄國家大事，勞邀厚賜，此盛象也。五曰“君子之光”，五位君，定當入觀天顏，武功文德，并煥輝光矣。
4、四爻 火水未濟 水火既濟 山水蒙 【原文】九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。 象曰：貞吉悔亡，志行也。 【自注】：四爻此時已經(jīng)出坎入離，但是3、4、5爻仍為坎，四爻處此坎之中，猶未完全解脫，故而需要貞吉，但四爻已經(jīng)進入上卦，脫離了最初的坎險，故而悔亡。這種狀態(tài)下，“伐鬼方”，個人覺得現(xiàn)在可以比喻成去做某事，“三年有賞于大國”，因為四爻要徹底脫離坎，需要上升至六爻，4至6為三數(shù)，故而說三年，此是泛指，也就是很久的意思；四爻為陽，有動象，五爻又陰爻居中，較為柔弱，所以我認為四爻這個“伐”的動作是必然的。 2、明治二十七年冬至，謹占二十八年圣運，筮得未濟之蒙。 爻辭曰：“九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國?！?br>斷曰：四爻當內(nèi)外之交，出坎入離，為脫險難而進文明，是由未濟而抵既濟也。今占得四爻，爻曰“震用伐鬼方”，是為征清得勝也；“三年”者，謂戰(zhàn)役之久，“有賞于大國”者，謂奏凱行賞也。
5、五爻 火水未濟 水火既濟 天水訟 象曰：君子之光，其暉吉也。 【自注】：五爻，陰爻居中，柔弱，處于君位。“貞吉，無悔”，因為五爻處坎險的上爻即將出險，所以這時候只需要堅持，就沒有什么問題了，因為坎險即將渡過；“君子之光，有孚，吉”，此時也應(yīng)該認清自己的能力（離中虛），沒有獨斷專權(quán)的實力，這時候就要把握好自己手里的力量（二、四），這樣將會獲得吉祥。 【高島占例】某縉紳來，請占官階升遷，筮得未濟之訟。 爻辭曰：“六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。” 斷曰：五爻居離之中，離為日，為光，五當君位，日有君象，故曰：“君子之光”。日光照臨，下土便被，故曰：“有孚”。五與二應(yīng)，二為臣，是先得“君子之光”者也。進 足下占祿位升，得未濟五爻，五位尊位，二爻屬貴下，二爻曰“曳其輪，貞吉”，輪為日輪，曳輪者，有如西和御日，是為天子之近臣，沐浴圣化，瞻仰龍光，君明臣良，可為貴下賀焉。 6、六爻 火水未濟 水火既濟 雷水解 ───離火 ─ ─坎水 ─ ─震木 [用]─ ─ ─── ─ ─ ─── ─ ─ ─── ─ ─坎水 ───離火 ─ ─坎水 [體]─── ─ ─ ─── ─ ─ ─── ─ ─ 【原文】上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。 象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。 【自注】：六爻陽爻居陰，已經(jīng)渡過重坎至離明之極，此時慶祝一番是沒有問題的，所以“有孚于飲酒，無咎”；但是因為不當位，所以會比較沖動（陽爻），不能很好的節(jié)制，容易過度沉迷，導(dǎo)致失去了本來的意義。上爻處未濟之終，下乘六五，容易忘形，當小心謹慎，不能得意忘形，這是所處的位置決定的。 【高島占例】 二十八年七月二十七日薄暮，余與友閑敘于書樓，偶聞有叫新聞號外者，客曰：號外所報，不審何事，君試占之。筮得未濟之解。 爻辭曰：“上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是?！?br>斷曰：號外所報，必因飲酒過度，醉溺水中之禍也。時女仆適賁號外來，展而閱之，為山陽鐵道，汽車顛覆中途，致傷旅客之報也。 后數(shù)日，會該鐵道會社員，問及當時情況，曰：會風雨暴作，勸令止車，機關(guān)師某不肯，臨行且滿酌火酒，啟車而進，猝罹此禍，因此傷命云。乃知爻辭，果不虛也。
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