吉林女弟子盧晏羽，從小有個(gè)做畫家的夢(mèng)想，時(shí)常在課本上涂涂抹抹，頗顯天賦。由于學(xué)業(yè)繁重，慢慢將畫畫淡忘了。其后，她讀書、就業(yè)、結(jié)婚、生子，努力工作，成為一個(gè)頗有成就的建筑設(shè)計(jì)師。
再與書畫結(jié)緣是在二○○六年。那年，央視《人物》欄目播出我的專題節(jié)目，病重的她躺在病床上看到了，又激起她的夢(mèng)想，聯(lián)系上我說(shuō)想學(xué)習(xí)畫畫寫字，就這樣學(xué)習(xí)了十多年。
晏羽的網(wǎng)名叫『玫瑰紅了』。這些年，她一邊養(yǎng)身體，一邊工作，一邊畫畫，孜孜以求，終有所成。現(xiàn)在，她真的紅了，成了一個(gè)優(yōu)秀的山水畫家。她的畫風(fēng)古樸淳厚、清潤(rùn)淡雅。她說(shuō)，畫傳統(tǒng)山水畫時(shí)，是一種享受，投入其中，忘了一切。這正是『樂(lè)之者』的境界，一步再一步，一樂(lè)再一樂(lè)，慢慢地遠(yuǎn)行。
方寸之間寫天地大美
文、崇 文
盧晏羽，范陽(yáng)盧氏后人，淡泊謙和，秀外慧中，不以物喜，不與人爭(zhēng)，最喜之事莫過(guò)『琴棋書畫詩(shī)茶花』，熟識(shí)她的人都稱其『才女』。忽聞她的國(guó)畫作品要結(jié)集出版，既有些出乎意料又似乎在意料之中，印象中的她只要喜歡一件事，好像總還做得不錯(cuò)。
晏羽成長(zhǎng)于書香世家，得傳統(tǒng)文化開(kāi)蒙，受儒家禮儀熏習(xí)，少時(shí)始學(xué)君子六藝，『禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)』逐一涉獵，尤為鐘愛(ài)書畫。隨緣選擇建筑師、景觀設(shè)計(jì)師作為職業(yè)，以天地為絹帛，以自然為筆墨，作品中表達(dá)的底蘊(yùn)和氣度往往令人稱羨。幾十年白駒過(guò)隙，歲月過(guò)得等閑散漫，終于因緣際會(huì)，十?dāng)?shù)年前得遇恩師于少平先生，有幸拜師愚公門下，不由感嘆：造化原來(lái)一直有最好的安排！
晏羽對(duì)待書畫如讀書一樣，不執(zhí)著、不勤奮，如游戲般怡然自得、自由自在。其讀書鐘愛(ài)先秦經(jīng)史子集，書法循魏晉名士風(fēng)骨，繪畫崇尚元明大家的從容隨性。董其昌以書畫參禪大癡不癡，黃公望十年從容淡泊，富春山居圖方以其精神內(nèi)涵傳世久遠(yuǎn)。晏羽意識(shí)到，道家、儒家、醫(yī)家乃至現(xiàn)代的科學(xué)家，得大道者，有成就者，必是一門深入。晏羽既然有緣得遇名師，引領(lǐng)入門，她便心無(wú)旁騖，依師修行。書畫界雖然有博采眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通而后自成一派的說(shuō)法，但在前人汗牛充棟的傳世巨作前，傳承其精髓是晏羽當(dāng)前最想做，也最應(yīng)該做的。
傳統(tǒng)書畫中晏羽鐘愛(ài)文人畫，十幾年悉心揣摩歷代文人畫的精品，晏羽逐漸體悟到中國(guó)文人畫傳遞的信息，無(wú)論是身居高位的黃公望、還是落魄潦倒的唐伯虎、甚至遁入空門的明皇室后裔石濤、朱耷，透過(guò)他們的作品都能夠感受到一種精神，一種對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物看上去不濃烈、卻沁入骨髓的深愛(ài)，這不同于西方藝術(shù)那種濃重的個(gè)人情感，而如涓涓細(xì)流，持久且永不干涸的滋潤(rùn)流淌，中國(guó)人這種在山水畫中體驗(yàn)精神跟著宇宙節(jié)奏一起律動(dòng)的自由，比西方的抗?fàn)幓畹酶鼜娜荨?/p>
孔子說(shuō)『智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山』，莊子則認(rèn)為：『天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一』。山水洗滌了文人雅士的心靈，陶冶了情操，也讓歷代文人高士的驚世才華得以施展。他們贊揚(yáng)風(fēng)景，贊揚(yáng)自然，也贊揚(yáng)生命。晏羽領(lǐng)悟到中國(guó)文人畫并不是對(duì)客觀的真實(shí)再現(xiàn)，取法自然而高于自然，草木松石背后透出一種主體的精神關(guān)注和價(jià)值取向，這不僅僅是技藝與精神的共同創(chuàng)造，更是超然物外的理想世界和精神田園。中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想，提倡的正是這種生命與自然和諧相處的精神。
在師父的引領(lǐng)下，晏羽注重師法傳統(tǒng)，逐漸形成了自己的繪畫風(fēng)格。她的水墨山水，畫面平淡天真，意境虛空簡(jiǎn)遠(yuǎn)，講究筆致墨韻，墨色松秀淡雅、明凈溫潤(rùn)、清雋雅逸，技法上主要受到元四家的影響，其作品清雅空靈、禪意悠長(zhǎng)，取王蒙的繽密、黃公望的虛靈、秀雅，擅長(zhǎng)用干筆淡墨繪出明亮清幽的景象，意境幽遠(yuǎn)，帶有清雅的文人書卷氣，正是畫如其人。
晏羽更喜與古人為友，體會(huì)先賢們?cè)诔晃锿獾臓顟B(tài)下，以『虛靜之心』觀照天地之間的『素樸之美』對(duì)山川那種空靈玄遠(yuǎn)的境界的追求，體會(huì)莊子的『天地有大美而不言』的藝術(shù)精神。也就是在這種追求之下，中國(guó)文人畫擺脫筆墨技巧的束縛，達(dá)到人與自然和諧統(tǒng)一的境界，獲得了精神上的無(wú)限自由，這種精神的自由正是晏羽一直以來(lái)的追求。
晨起修習(xí)國(guó)術(shù)，吐納導(dǎo)引，神游華胥；暮歸撫琴作畫，恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守；『目送歸鴻，手揮七弦；俯仰自得，游心太玄』。只有尊道貴德，不忘回歸，才會(huì)體悟生命的真諦，生生而不息，得至美而游乎至樂(lè)。
