太陰以濕為本，陽(yáng)明為中氣，太陰為標(biāo)。濕邪重則多屬于太陰，燥氣重則多為濕熱。

太陰經(jīng)證：腹?jié)M而吐，食不下，時(shí)時(shí)腹痛，自利嚴(yán)重，手足不冷，自覺(jué)溫。太陰濕氣為主，但太陰肺脾卻惡濕。濕氣重則生談，而肺為藏痰之所。太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明之傳皆為本氣陽(yáng)盛，寒氣所化皆由陽(yáng)主。日久陽(yáng)衰，邪氣入陰則為陰邪之氣?；蛴泻叭肴?yáng)之中，因誤下寒邪入內(nèi)，陽(yáng)氣下陷，傳為三陰病。

邪即入太陰，則濕氣主化，多為濕邪。濕邪多滯，阻滯中焦，則腹?jié)M，胃氣因濕氣而不降，多為嘔逆而吐。腹痛自利，為濕氣阻礙脾陽(yáng)上升，而下陷。四肢為陽(yáng)氣之潤(rùn)。脾胃濕邪阻滯而寒邪不重，則陽(yáng)氣上可溫煦，所以手足自溫。如若陽(yáng)氣衰敗，寒重于濕則四逆之癥顯現(xiàn)。然在濕邪阻滯，寒氣不重之時(shí)，理中湯防止?jié)駳膺^(guò)重，所謂陽(yáng)盛則濕散。無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以化，濕邪隨滯，但畢竟為水氣陰邪。所以祛濕陽(yáng)盛即可。如若化為濕熱則可言熱去濕化。

桂枝倍芍藥湯，多有人認(rèn)為太陽(yáng)經(jīng)誤下，而寒邪下陷入太陰，不可全信。如若謂桂枝加芍藥湯為托邪氣出太陰而還太陽(yáng)，多少有些牽強(qiáng)。

飲證，多為濕痰作祟。而內(nèi)生濕邪，隨然多責(zé)太陰脾土，然本質(zhì)為腎水泛濫，腎水無(wú)陽(yáng)制約，水強(qiáng)乘土則脾濕成飲。所謂水盛土衰。以至于寒水泛濫。治療大法則扶陽(yáng)以治水。健脾溫中，燥濕除濕以行水皆為旁技以輔之。

所謂痹癥。風(fēng)寒濕三氣合為痹。風(fēng)陽(yáng)邪主行動(dòng)，所以痛無(wú)定處；寒為陰邪主靜，所以痛有定處。無(wú)論陰陽(yáng)濕邪伴隨其中。從陽(yáng)則化為濕熱。熱盛則陰虛火旺。治法多清熱潤(rùn)燥。不赤不痛多為飲證。扶陽(yáng)溫中健脾即可。

濕氣主氣，從陽(yáng)化為濕熱，從陰化為寒濕。所謂陰黃、陽(yáng)黃皆陰主陽(yáng)不足，陽(yáng)主熱有余。陽(yáng)熱則茵陳五苓散；陰寒則附子理中加茵陳。斷證多看病人之有神無(wú)神，脈重取之有力無(wú)力。

然人之體，陽(yáng)不足這十之八九，陰氣盛者多矣；陰不足者百無(wú)一二，陽(yáng)氣衰者多矣！