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祝允明小楷《毛珵妻韓夫人墓志銘》（局部）

祝允明(1460-1526)，明英宗天順?biāo)哪晟谔K州府長(zhǎng)洲縣（今蘇州市）名門，字日希哲，又作晞?wù)?，晞喆，?hào)支指生，枝指生，又號(hào)支指山人，枝指山人，枝山，枝山道人。

祝允明以其草書的磅礴氣勢(shì)鼎立于明代書壇，他五歲能作徑尺大字，九歲能作詩(shī)，稍長(zhǎng)，博覽群集，文章有才氣，當(dāng)筵疾書，思若泉涌，尤工書法，此卷自署書於成化二十三年。紙本，小行楷書四篇，凡一百十三行，計(jì)一千六百三十七字。長(zhǎng)卷現(xiàn)藏故宮博物院。為祝氏二十八歲所書，是其傳世墨跡中最早的作品之一，也是其傳世作品中不可多得的小楷作品。帖后有文征明，王榖祥，周天球、彭年閣，文逸等題跋。文征明晚年在此卷后跋云：“支山先生文章名世，尤工書法，此四文成化丁未歲作，于時(shí)專法晉唐，無(wú)一俗筆，非若晚年大草爛漫，人可學(xué)也。王榖祥亦跋云：“支山逝矣，其字跡流布海內(nèi)，若草書大筆，往往而是。至于真行小字，未可多得。此卷亦謹(jǐn)見耳。當(dāng)是其佳品也已?！?/p>

從風(fēng)格上講，此作中流動(dòng)著王書的精神，流淌著王書的血液。

從技法上來(lái)講，此時(shí)的祝允明技巧已純熟，情感的躍動(dòng)比較均勻，持恒，沒有大起大落或脫節(jié)，猶如一個(gè)蓄水池，其水流潺潺緩緩，綿綿不絕沒有牽強(qiáng)，每一個(gè)字都閃動(dòng)著情感的光澤，有著活生生的神采。

從用筆上來(lái)講，以巧為主，許多橫畫切筆直入，有的甚至沒有切筆就露鋒直入，因而顯得率真又有精神氣，其后期的草書作品也常用此法，而收筆多回鋒且力送筆端，每一筆的起訖乃至游絲都勾勒得十分清晰，其游絲更顯示其用筆的功夫。整卷用筆以中鋒為主，用了許多弧形線，大圓小圓大轉(zhuǎn)小轉(zhuǎn)熟練之至，恰到好處，尤其是使轉(zhuǎn)多圓線條不滯不糙，更顯示其用筆的精妙。

從章法上來(lái)看，縱有列而橫無(wú)列，字時(shí)大時(shí)小，有長(zhǎng)有扁，字的結(jié)構(gòu)以左低右高為主，偶有左高右低，如第三行“斬”字，因勢(shì)取形，不拘于常法，上下呼應(yīng)，在既定的形中，看到活潑潑地來(lái)往不定的勢(shì)，從復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣，明人“尚態(tài)”由此可見一斑。

古人所謂：“字高巧處在用筆，猶在用墨?！贝俗髌酚媚詽?rùn)為主，通篇一氣呵成，簡(jiǎn)直看不出到底是什么地方重新沾墨，一路瀟灑而去，毫無(wú)焦渴，滯澀之感，使線條富有彈性和張力，這與其后來(lái)草書用筆蒼茫，時(shí)見刷筆用墨方法大相徑庭。作品最后下了四行半題記，蓋了兩個(gè)白文?。阂皇亲Ｊ现ι?，另一枚是祝氏允明印。

祝允明此時(shí)正處在雄心勃勃地追求功名之時(shí)，楷法以晉唐法帖為主，也是此間打下的嫻熟技巧和文化修養(yǎng)，才有后期天真爛漫的草書佳作。

祝允明 小楷《關(guān)公廟碑》

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縱酒自樂的祝允明

據(jù)《明史·祝允明》載:祝允明“五歲作徑尺字，九歲能詩(shī)。稍長(zhǎng)，博覽群籍，文章有奇氣，當(dāng) 疾書，思若涌泉。尤工書法，名動(dòng)海內(nèi)。好酒色六博，善新聲。求文及書者踵至，多賄妓掩得之。惡禮法士，亦不同生產(chǎn)，有所人，則召客豪飲，費(fèi)盡乃已，或分與持去，不留一錢。”由此可知，他在當(dāng)時(shí)不但是個(gè)奇人，而且是個(gè)我行我素的怪人。

17歲中秀才，意氣風(fēng)發(fā)的祝允明，滿以為通過(guò)考試，走上仕途，獲取功名，如探囊取物，不料此后竟七試禮部不成。仕途上蹭蹬不進(jìn)的打擊，使他們心灰意冷，從此便由積極人世的儒家觀念轉(zhuǎn)向了消極出世的老莊哲學(xué)，歸向道家。他曾寫下《口號(hào)三首》詩(shī)，以表明自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)：

一

枝山老子鬢蒼浪，萬(wàn)事遺來(lái)剩得狂。

從此日和先友對(duì)，十年漢晉十年唐。

二

不裳不袂不梳頭，百遍回廊獨(dú)步游。

步到中庭仰頭臥，便如魚子轉(zhuǎn)瀛洲。

三

蓬頭赤腳勘書忙，頂不籠巾腿不裳。

日日飲醇聊弄婦，登床步入大槐鄉(xiāng)。

這無(wú)異是祝允明的人生宣言！仕途阻塞，為官不得，靜坐家中能干些什么呢？“口號(hào)三首”就是明確的答復(fù)：祝枝山老子我已到了兩鬢斑白的時(shí)候，萬(wàn)事忘懷，檢點(diǎn)一切，剩下的就只有癲狂了。此后每天博覽群籍，與古人為友，沉浸在漢、唐那充滿生氣的時(shí)代。不裳不袂，也不梳頭，不需要刻意地裝扮自己，過(guò)著瀟灑無(wú)拘，忘懷人事的生活。院中漫步困了，仰頭便睡，猶如魚兒進(jìn)入大海瀛洲漫游那樣暢快。

這是一種內(nèi)在的、自然的、純凈的樂趣，是“禪”的境界。盡信書不如無(wú)書。所以，祝允明為了探究書中的精義，忙到蓬頭赤腳，顧不上穿衣戴帽。“勘書”二字，這也是對(duì)禮學(xué)的叛逆。為了順情適性，飲的是醇酒，伴的是美婦，睡的是安穩(wěn)覺。這就是他后期生活的大體情景。有希望的執(zhí)著，往往是事業(yè)成功的前提。毫無(wú)希望的執(zhí)著，明知不可為卻硬是扭住不放，還炫耀為一種難得的精神，那無(wú)異于作繭自縛。這時(shí)精神解放至關(guān)重要:放棄執(zhí)著，跳出凡俗，卸去枷鎖，就會(huì)進(jìn)入到另一種快樂的境地。

祝允明就是放棄執(zhí)著，返璞歸真的典型。他的快樂是放棄的結(jié)果。因?yàn)樗X得“天地清明少，人生辛苦多?！弊晕曳词〉木駬袷恰皢?wèn)他是頑老，不醉待如何？”（《甲寅端五擬白》）在他看來(lái)，“有花酒有吟詠，便是書生富貴時(shí)?！保ā缎麓喝铡罚┧@種十足的書生氣，正是書生的本色體現(xiàn)，是本我的回歸。

凡飲酒的人，都曾有過(guò)醉的感覺。如陶淵明、白居易、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、元好問(wèn)這些大飲客，都曾寫過(guò)“醉鄉(xiāng)”的美好感覺。祝允明也曾寫過(guò)一首《春日醉臥戲校太白》的詩(shī)，專談他醉后的一次游歷。詩(shī)中寫道：“春日入芳?jí)卮党鼋诽m香。累酌無(wú)勸酬，頹然倚東床。仙人滿瑤京，處處相迎將。攜手觀太鴻，高揖辭虞唐。人生若無(wú)夢(mèng)，終世無(wú)鴻荒?！彼麑懙氖亲碇幸粔?mèng)：即獨(dú)飲游歷的樂趣。在春天里，和暖的春風(fēng)吹進(jìn)了酒壺，把酒香散布在四周的空氣里，造成迷人的芳香。一杯一杯地喝著，雖沒有朋友共飲，卻也很有興致。 （佚名）

祝允明小楷《洛神賦》