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《素問陰陽應(yīng)象大論篇第五》“ 惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五藏。天氣通于肺，地氣通于嗌，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎。六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風(fēng)名之。暴氣象雷，逆氣象陽。故治不法天之紀(jì)，不用地之理，則災(zāi)害至矣?！?br>本篇已經(jīng)列出了很多問題，但似乎還有很多沒有說清楚，《內(nèi)經(jīng)》中的所有問題都是相關(guān)的，所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，所以有學(xué)者認(rèn)為弄懂一句話，甚至一個(gè)字都會(huì)受用終身。實(shí)際上真正理解任何一句話，都需要全面掌握《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》首先要不厭其煩認(rèn)真理解每一句話的深刻含義，其次要把任何一句話放到《內(nèi)經(jīng)》中去消化。今年在美國給研究生講《黃帝內(nèi)經(jīng)》提高班，單此一篇就講了30個(gè)小時(shí)，每周3小時(shí)，講了10周，學(xué)生們感覺收益頗豐。 “上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五藏?！鼻尻枮樘欤^為清陽之處；天有日月之運(yùn)行，頭為諸陽之會(huì)（手三陽升終于頭，足三陽經(jīng)降始于頭）；夜幕日落，夜晚諸陽降于五臟。濁陰為地，地藏精，陰精降后，精化氣而升。足乃陰陽交會(huì)之處，陽經(jīng)降其血脈供應(yīng)陽氣于全身，陰經(jīng)收集陽氣轉(zhuǎn)化之陰精，回流藏于臟。精足則體力充沛，精足化氣而充神。在中五臟之濡養(yǎng)規(guī)則是參照人事之關(guān)系，《內(nèi)經(jīng)》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。。。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。。。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。。?！比寮疫€有“仁義禮智信”之原則。這些都是養(yǎng)五臟所要參照之人事。 “天氣通于肺，地氣通于嗌”天氣降，在人體則表現(xiàn)為肺氣降；地氣升，在人體表現(xiàn)為脾氣升；肺氣降通于鼻，脾氣升通于咽；天食人以五氣，地食人以五味。鼻口相交處正式督脈與任脈相交處，鼻唇溝也是人中穴所在地。肺脾同屬太陰，脾運(yùn)化水谷精微上到肺，天氣降，肺氣降，降水谷之精微于腎。腎藏精后其它水液代謝成尿液。 “風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎?！憋L(fēng)為天之六氣之一，其特點(diǎn)陰在上，陽在下，由于陰的瘀滯而成風(fēng)。其特點(diǎn)與肝相通，肝屬木，陽生陰在外。陽生出后則為長，在臟為心，屬火其性與雷相通。谷氣屬土通于化，與脾相通。雨水天一所生，地六所成通于腎。 “六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。”河川源于山上雪水，雪水源 |
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