在十二因緣里，「我」在哪里？有人說沒有一個恒常實在的我。對， 在十二因緣里面沒有我。所以，佛陀說無我。因為無我，所以怎么找都找不到。你去看色蘊、受蘊、行蘊、識蘊，你怎么看你都找不到我。所以在十二因緣里，沒有我。但是就算沒有我，十二因緣的程序是怎么運作的，輪回是怎么發(fā)生的？如果在受和愛之間切斷，就能夠從中獲得解脫 -- 無我。所謂的無我，不是去否定自已，而是要看清楚自已。無我， 其實就是一個事實，一個真理！

只要有想要走出十二因緣輪回的心，就需要依靠道諦，這個道是什么呢？就是智慧、正念與正知！智慧的象征是什么呢？就是一把寶劍。這把寶劍的含意是什么呢？就是斬斷。在哪里斬斷呢？就是在「受」與「愛」之間，我們要用智慧的寶劍去斬斷。因為我們對受都有一種上癮癥，對于各種感受一定要有勇氣說：「夠了！」當你在經(jīng)驗各種感受的時候，有時是無意識的對于各種感受上癮了。這種所謂的上癮，就是一種執(zhí)著、執(zhí)取，想要再多一些。這時要運用你的智慧告訴自已：「現(xiàn)在夠了?！鼓阋杏職庹f：「夠了！」你不需要任何的解釋。夠了，就是夠了！這樣就能夠把它斬斷。

如果你沒有勇氣說夠了的話，那就表示你還想要再多一些。有的時候，我們說：「再多一點點，就一張紙啊，一張紙也可以??！再咬一口嘛，再吃一口，我只要一次再一次。」當你這樣說的時候，就表示「愛」已經(jīng)發(fā)生了！再一口、再一湯匙、再來一次、再怎么樣，就表示在你的內心深處還沒有勇氣說：「夠了！」當你說夠了，然后就把它斬斷， 就不至于產(chǎn)生「愛」。一旦沒有貪愛，就不會有取。取是什么？就是對于任何一個貪愛的對境，開始努力于各種方法去得到，所以會忙于去獲得，就是忙碌于得到你執(zhí)著的，然后忙得不得了，甚至睡都睡不著，你要打電話、要發(fā)簡訊。但是如果你一開始就說夠了，就讓這個愛沒有續(xù)流發(fā)生，然后你也不會忙碌地取了，就會很輕松、很舒服了。那時候，你就能好好睡一覺，也能好好禪修了，也就不會再造業(yè)了。

選自滇巴老師教授之《無我》課程

如幻亦如夢，如干闥婆城，

其相生住滅，所說亦如是。

Like a dream, like an illusion,

Like a city of Gandharva,

That’s how birth, and that’s how living,

That’s how dying are taught to be

《中論》龍樹菩薩