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長亭外，古道邊，芳草碧連天； 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落; 一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。 一曲《送別》唱到今天，激起人們多少往日情懷！這首名歌的曲作者，是美國音樂家福斯特；而詞作者，便是我國近代藝壇上的一位杰出的先驅(qū)人物：李叔同，也就是后來的弘一法師。 ▲弘一法師肖像（圖源網(wǎng)絡(luò)） 李叔同，青年時是一個進出名利場、瀟灑無羈的風流才子，他寫過一句詩，說自己“二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有?！背?/span>滿少年人的自信和驕傲。 弘一法師，芒鞋布衲、苦修律宗，終成一代空門高僧。他被林語堂譽為那個時代最有才華的天才之一，也因為其劇變的人生軌跡，而被世人視作是一個傳奇。 這很難讓人相信是同一個人。 李叔同是怎么變成弘一法師的？下面我們就來看看他的傳奇一生： Step 1 ：少年時期 升級版富二代 風流不羈 1880年10月23日，李叔同出生在天津一戶富有的鹽商家。李叔同系父親第五個姨太太王氏所生，幼名成蹊，學名文濤，在當時是個典型的富二代。 ▲李叔同青年時期照片（圖源網(wǎng)絡(luò)） 不過他是高雅版富二代。少年時，李叔同就對藝術(shù)特別感興趣，書法、篆刻、詩詞、戲劇，從小就學。 難怪日后能成為多個門類的藝術(shù)大師。 天有不測風云，李叔同在生下來的時候，老爺子已經(jīng)68歲高齡，沒過幾年就歸西了，他母親在家中地位又不高。所以18歲一結(jié)婚，李叔同就帶著母親和妻子搬到上海去了。 沒事，上海也有家里的產(chǎn)業(yè)，照樣享受“富二代”生活。 今天的富二代拍電影、打電玩、泡網(wǎng)紅、玩直播，一派空虛寂寞冷。 而那時候的富二代流行唱京戲、辦詩社、寫文章。 ▲在上海梨園登臺的李叔同（圖源網(wǎng)絡(luò)） 李叔同早年時期的書法作品就如同他的性格一樣，筆鋒銳利，才氣縱橫，逸宕沉穩(wěn)。 25歲的時候，李叔同母親去世了。把母親送回天津安葬，把老婆和兩個兒子在天津安頓好后，他開始思考他該何去何從。 去哪呢？留學去。 說走就走。 當時，流行赴日，于是，他就到了日本。 一到日本，他就脫了長衫馬褂，穿上西裝，剪掉辮子，三七分頭，帥氣十足。 ▲留洋時期，中間留著胡子的即為李叔同（圖源網(wǎng)絡(luò)） 在日本這段時間里，他還開創(chuàng)了許多先河： 創(chuàng)辦了中國最早的話劇社：春柳社 1907年2月為賑濟國內(nèi)徐淮水災，李叔同和話劇社的同學們，打算舉行一次義演，經(jīng)過商議，決定上演法國作家小仲馬的劇目《茶花女》。而李叔同則擔當《茶花女》中的女主角。 開創(chuàng)了中國人體模特進行美術(shù)教學的先河 他是學美術(shù)的，畫油畫要對著人體模特練習。多情的他又和一個做人體模特的日本姑娘好上了。  ▲李叔同的油畫《裸體女子》（圖源網(wǎng)絡(luò)） 1911年回國的時候，他把她帶回上海，做起了夫妻。 這樣，他在天津有一個家，在上海有一個家。 Step 2：“為人師表”時期 回到中國，他一改西裝革履的留學生打扮，穿起了長袍馬褂布鞋，嚴肅而樸素，完全像一位教育家了。 李叔同應邀來到杭州的浙江省立第一師范學校，做起了音樂和美術(shù)課老師，忙得不亦樂乎。正是在這里，他教出了幾個最厲害的學生： 畫家、散文家豐子愷； 畫家潘天壽； 音樂教育家劉質(zhì)平； 記者、作家曹聚仁； ……  ▲李叔同送給豐子愷作為留念的照片（圖源網(wǎng)絡(luò)） 他不但帶他們領(lǐng)略藝術(shù)的美妙，還實實在在地幫他們解決生活的困難。劉質(zhì)平去日本留學，家里沒錢，學費就是李叔同掏的。 情真意切。這幾個學生到老都還記得李叔同對他們的好。 李叔同在學校里還寫出了他日后流傳最廣的一個作品，那就是歌曲《送別》： 長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。 后來兩部經(jīng)典電影《早春二月》和《城南舊事》都采用了《送別》做插曲。 到1918年，李叔同連教師也不想當了。出乎所有人的意料，他出家了。 Step3：:“弘一法師”時期 他怎么會想到去當和尚呢？ 其實起因很簡單。有一次，他做了一件現(xiàn)在很流行的事：輕斷食。斷食需要一個安靜的地方，朋友介紹他去了虎跑寺。他在那里住了三個學期，斷食了17天。 他很喜歡虎跑寺的氛圍，之后又去了幾回。 慢慢的，出家的念頭在他心里萌發(fā)，之后越來越堅定。 1918年農(nóng)歷七月十三日，他告別了任教6年的浙江省立第一師范學校，正式出家。 李叔同不在了，取而代之的是弘一法師。 ▲弘一法師的照片（圖源網(wǎng)絡(luò)） 那家人怎么辦？ 既然出家，那就只有斬斷塵緣。 天津的原配夫人平靜地接受了事實。上海的日本夫人不能理解，拉上他的一個上海朋友趕來，面對面問他，日本的和尚可以成家，為什么中國的不行？ 弘一法師耐心勸慰。他把自己的手表交給妻子，當做留念。然后駕舟而去，頭也不回。 日本夫人終于知道事情無可挽回，大哭一場，自己回了日本。 李叔同遁入空門，這件事在當時的文藝界也引起了轟動。都說他是受了什么刺激，有的說因為破產(chǎn)，有的說因為失戀。 他到底為什么要做出這樣的選擇？ 豐子愷就說過，人生就像三層樓，滿足物質(zhì)生活的人安心地在第一層里住，滿足精神生活的人在第二層自得其樂，如果想追求靈魂生活，只有登上第三層了。 李叔同腳力大，在第一、第二層都活得很光彩，必定是要向第三層走的。 那你是在第幾層呢？ 所以說，有人出家是消極，是遁世，是悲觀。但弘一法師出家，是追求人生更大的價值。 這是人生的升華，也是人格的圓滿。 他可不是說說而已。弘一法師四處求法，苦心研佛。這些高深的學問不說了，在生活上，他做到了最簡單。 有一次去好朋友夏丏尊那里住，夏丏尊看到他的鋪蓋用破席子裹著，打開來，把破席子珍重地鋪在床上，再攤開破被子，把幾件衣服卷起來當枕頭，然后取出一塊又黑又破的毛巾，走到湖邊去洗臉。 夏丏尊見這毛巾太破了，要幫他換。他說： 哪里！還好用的，和新的差不多。 這種人生境界，能做到的人有幾個？ ▲弘一法師的照片（圖源網(wǎng)絡(luò)） 他愛護生命，和學生豐子愷一起實行了一個大計劃，那就是編繪《護生畫集》，勸人們從善、戒殺、愛惜生命。豐子愷繪圖，弘一法師配文。 弘一法師向豐子愷交代要把《護生畫集》堅持畫下去，豐子愷就照著老師的吩咐畫了一輩子。最后一集《護生畫六集》是豐子愷在文革中一無資料二無自由的情況下完成的，兩年后他就去世了，終于完成了老師的囑托。 這套書直到今天，還是很流行。  你們也不要以為弘一法師出了家就從此不問世事。真正有信仰的人以濟世利民為己任。 1937年5月，廈門要召開第一屆運動會，請弘一法師寫會歌。那時候是“七七事變”前夕，日寇侵略中國的意圖已經(jīng)昭然若揭。 沒想到，身在世外的弘一法師寫出了一首激昂慷慨、鼓舞人心的壯歌： 禾山蒼蒼，鷺水蕩蕩，國旗遍飄揚。 健兒身手，各獻所長，大家圖自強。 你看那，外來敵，多么披猖！ 請大家想想，請大家想想，切莫再彷徨！ 請大家在領(lǐng)袖領(lǐng)導下把國事?lián)敗?/span> 到那時，飲黃龍，為民族爭光。 這是弘一法師留下的最后一首歌曲。
▲弘一法師晚年書法作品（圖源網(wǎng)絡(luò)）
出家后的李叔同書法風格已經(jīng)不同于早年，從中我們能感受到其平淡、恬靜、沖逸的神韻。 用他自己的說法是：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也?！彼麖娬{(diào)書法如佛法：“見我字，如見佛法?！?/span> 1942年10月13日晚，弘一法師走完了他多姿多彩的人生。 這個大書法家生前留下的最后一幅字，是四個字：  悲欣交集 悲什么？欣什么？ 他也許是為世人受苦而悲，也為與這個世界離別而悲。 歡欣的，也許是終于找到了人生真正的意義。 李叔同也好，弘一法師也好，他這一生都足夠精彩。就像豐子愷說的： 少年時做公子，像個翩翩公子； 中年時做名士，像個名士； 做話劇，像個演員；學油畫，像個美術(shù)家； 學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者； 當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。 做一樣，像一樣。 因為他嚴肅地對待自己的人生。 每個人都有自己對待生活的方式，但如果每個人都像他那樣度過自己的人生，虛度時光的悔恨還會那么多嗎？ 這個世界既然都來了，就過好它吧。 |
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