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女真族的第三次崛起，是明萬歷四十四年（1616）建州女真首領(lǐng)努爾哈赤建立大金國，后皇太極改女真為滿洲，改國號為大清，1644年入關(guān)，定鼎中國。 在金世宗與南宋簽定《隆興和議》之后，兩國開始了相對和平的時期。金國的陶瓷業(yè)也得到很快的恢復(fù)和發(fā)展，北方的各地窯口都開始恢復(fù)或擴大生產(chǎn)，燒制瓷器。金承宋窯，北方還是磁州窯、耀州窯、鈞窯、定窯四大窯系。雖然燒瓷的水平，各方面都比不上北宋時期的產(chǎn)品，但荒廢的窯場和瀕臨失傳的工藝得到了搶救，使后代人能繼承北宋的制瓷工藝。 磁州窯系主要分布在河南鶴壁集窯，修武當陽峪窯，禹縣的扒村窯，登封曲河窯，山西介休窯，霍縣窯，山東淄博窯，還有南方的吉安吉州窯，福建泉州，四川廣元等，都大量燒造與其風(fēng)格相近似的瓷器。磁州窯以生產(chǎn)白釉黑彩瓷器著稱于世，綠釉瓷器也很常見。如觀復(fù)展出的“金代磁州窯綠釉詩文瓷枕”，枕上刻劃的是“正豐調(diào)”，蘇東坡的詞《昭君怨》，“誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。新月與愁煙，滿江天。欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。”不知這工匠是想家了，還是一換行大意了，寫得挺好的一篇詞句，竟丟了一個“又”字，也沒看出來，就進爐燒制了。八九百年后，讓我們今天的人平添遐想。從中，我們可以感受到當時的人們對北宋的懷念。 金代 磁州窯綠釉詩文枕 觀復(fù)博物館藏 還有觀復(fù)的“金代磁州窯褐彩虎形瓷枕”，據(jù)說虎形枕的制作與金兀術(shù)有關(guān)。 金代 磁州窯褐彩虎形枕 觀復(fù)博物館藏 北宋是耀州窯的鼎盛時期，金代產(chǎn)品瓷胎呈灰白色，青釉呈色偏黃。金代耀州窯大量使用陶范印花，滿布器面的花紋逐漸減少。印花裝飾比刻花省事多了，也有刻花的?？从^復(fù)展出的“金代耀州窯刻花花草紋梅瓶”，“金代耀州窯印花大碗”。耀州窯從金、元時期開始衰落，終于元初。 金代 耀州窯刻花花草紋梅瓶 觀復(fù)博物館藏 金代 耀州窯青釉印花牡丹紋碗 觀復(fù)博物館藏 鈞窯與北宋有所區(qū)別，由于基本了解了銅紅釉的成因，金代鈞窯器上開始出現(xiàn)有意識的涂抹釉斑，而宋代鈞瓷沒有這項工藝。所以，凡是有涂抹彩斑痕跡的，大都是金元之后的鈞瓷?？从^復(fù)展出的“長頸瓶”、“梅瓶”。 金代 鈞窯天青釉長頸瓶 觀復(fù)博物館藏 金代 鈞窯青釉玫瑰紫斑梅瓶 觀復(fù)博物館藏 定窯是金代北方各個窯口復(fù)燒質(zhì)量最好的，看臺北故宮藏“金定白釉印花四季花卉碗”，覆燒和印花工藝表現(xiàn)的淋漓盡致。定窯主要還是燒制百姓的生活用器，盤碗類最多，看我館的“金定窯白釉印花魚藻紋花口碗”。金代瓷器與宋瓷接近，不像遼瓷具有鮮明的民族風(fēng)格，尤其定窯不太容易辨識。 金代 定窯白釉印花四季花卉紋碗 臺北故宮博物院藏 金代 定窯白釉印花魚藻紋花口盞 觀復(fù)博物館藏 與南宋、大金形成“后三國”時代的大夏，是1038年，黨項族李元昊叛宋在中國西部以興慶（銀川）為中心建立的割據(jù)政權(quán)，宋人稱之為“西夏”。夏國靈武窯燒瓷的主要器形為碗、盤、罐、壺、瓶、鉤等生活用具及板瓦等建筑用材?？从^復(fù)展出和寧夏博物館藏“剔花花葉紋”小口壺和罐。 金代 靈武窯黑釉剔花花葉紋小口壺 觀復(fù)博物館藏 金代 靈武窯黑釉剔花卉紋缸 寧夏博物館藏 金立國有120年。到1234年，南宋又與蒙古國結(jié)盟聯(lián)兵滅金，報了一箭之仇。歷史就是這樣，在不斷地輪回中因果相報。南宋也終被元滅，開始了異族統(tǒng)治中國的新紀元，瓷器也進入了繁榮發(fā)展的第二次高峰。（待續(xù)） |
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