宿白 先生 宿白肖像 （孔穎 繪）  宿白，1922年出生于遼寧沈陽，1944年畢業(yè)于北京大學史學系。中國佛教考古和新中國考古教育的開創(chuàng)者，曾任北大考古系第一任系主任。作為歷史考古學上集大成者，宿白在宗教考古、建筑考古、印刷考古和版本學等領域的造詣為學界所公認，著有《白沙宋墓》《藏傳佛教寺院考古》《中國石窟寺研究》等著作，2016年獲得首屆中國考古學會終身成就獎。 先 生 名 言 考古實際上是破壞的工作，能不做就不做。 “我這一輩子，這書沒法看完，總是有的是需要看的，所以說書海無涯，書像海似的，沒有邊…… ” 2017年8月3日宿白先生95歲生日 北京，藍旗營。盛夏的陽光穿過窗外的松樹照進先生位于一樓的家，投下斑駁的影子。95歲的宿白已經很少出門，白天，他慣常坐在客廳的藤椅上，緩慢地搖著一把蒲扇，與書為伴，淡然沉靜。只有在提及他干了一輩子的考古時，屋里的空氣才活躍了起來： “考古這東西實際上是個破壞的工作。我們搞考古的人并不是需要說多做一些工作，能不做還是不做，保持在那。等到條件更好的時候再做這工作不是更好嗎？虛心是重要的，你不要自己吹自己有什么重要發(fā)現(xiàn)，是不是真發(fā)現(xiàn)那還成問題呢！” 晝對夜，宿對白。1922年8月，宿白在沈陽出生。同年，北京大學考古學研究室成立。時代，在他的前半生不曾平靜。軍閥割據、日軍侵華、國共內戰(zhàn)、十年動亂……而他似乎于亂世之中樹立了一道屏障，從1940年進入北大求學，到82歲離開講臺，始終埋首于歷史考古的一方天地，波瀾不驚。即便被學界視為中國考古泰斗，他給自己的標簽也只有一個：北大教員。 宿白先生和56級學生在故宮太和殿 “因為我有興趣，我是學歷史的，歷史和考古分不開。歷史是文獻記載，考古是實際工作，所以，你要做歷史就得做考古，要是做就得長期做下去，不是長期做就不是真正的做考古的人。” 求學時代，宿白的先生輩中大師云集。他聽容庚先生講卜辭研究與金石學，湯用彤先生講佛教史、魏晉玄學，馮承鈞先生講中西交通史。 青年宿白 走上講臺后，宿白把畢生所得又原原本本地傳承給了學生。著名考古學家徐蘋芳、張忠培、“敦煌女兒”樊錦詩……這些旁人眼中熠熠閃光的名字，都出自他門下，也都要尊他一聲“先生”。北京大學考古文博學院院長杭侃： 杭侃：“他是一個百科全書式的人物。宿先生講課干貨特別多，講稿都是反復修改密密麻麻的，板書又特別快，字寫得也好、畫畫得也好，同學有時候想跟上他就會很吃力。上完了之后會覺得收獲很大。” 宿白先生《中國古建筑考古》手寫講稿 他對學生嚴格，對學術同樣嚴謹。上世紀五十年代起，宿白與日本學者打了一場長達數(shù)十年的學術官司。宿白在善本古籍中發(fā)現(xiàn)了有關云岡石窟重修情況的記載，推翻了日本學者長廣敏雄提出的云岡石窟分期方法論。作為佛教考古的權威，長廣敏雄兩次撰文激烈反駁，1982年，宿白再次發(fā)文回擊： “他們對我的發(fā)現(xiàn)他們開始有點懷疑。后來證明我們的發(fā)現(xiàn)是真實的，是靠得住的，那他也就沒有話說了。我們的研究，很多都是新發(fā)現(xiàn)的。外國人他畢竟還是外國人，他掌握中國的材料不可能有中國人自己清楚?！?/p> 時隔近半個世紀，直到1990年，長廣敏雄才終于承認：“宿白教授的推論當無誤。” 對云岡石窟的研究，讓宿白成為中國佛教考古的開創(chuàng)者，也最終確立了中國石窟寺考古學的國際學術地位。 宿白先生（前排左五）和北大考古專業(yè)1952級同學在云岡石窟實習 對宿白而言，考古之路苦難艱辛，卻又充滿未知的精彩。他的考古生涯“第一鏟”，是1951年在河南禹縣主持挖掘白沙宋墓。1957年，由他執(zhí)筆的發(fā)掘報告《白沙宋墓》出爐，成為新中國考古報告的奠基之作。此后，宿白入西藏普查文物。十年浩劫中，西藏很多寺廟被毀。他所記錄的圖像資料，為寺廟修復提供了依據。 “我當時到哪個地方做記錄都是畫圖。大的寺院毀的比較厲害，根據我的那個圖，把后來破壞的一些地方做了一些恢復，這還是重要的工作。” 2001年，宿白先生在家中書房 宿白先生家有四個房間，三間是書房，當初在夫人極力爭取之下，臥室才幸免被書占領。晚年不再授課，宿白把畢生藏書捐贈給了北大圖書館，第一階段就整理裝運圖書一萬多冊，金石拓本一百多種。學生李志榮： 李志榮：“始終也沒有不舍，宿先生也說，他在北京求學期間，幾乎所有時間都是在北京大學圖書館度過的。宿先生覺得他一輩子如果還有一點成績的話，那是北京大學圖書館給他的。” 北京大學圖書館宿白贈書室 家中的幾大本相冊，記錄下了他奔波于各地考古現(xiàn)場的身影和那些他曾經留下汗水的地方。如今常居家中，考古專業(yè)書籍、后輩送來的研究論文，也依然放在觸手可及之處，這是他從未荒蕪的精神世界。 1962年，宿白先生在敦煌莫高窟  記者手記 我是記者章成霞。宿白先生很喜歡藏族《薩迦格言》中的一句話：“山間的小溪總是吵鬧，浩瀚的大海從不喧囂。”我問他的學生，先生是一個怎樣的人？有人說“純粹”，有人說“干凈”，宿先生的女兒說，父親做了一輩子考古，自己從不搞收藏。采訪宿白先生時，他說：“我的工作也沒什么特別的，我沒有什么可以采訪的?！笔冀K平靜而淡然。也許，考古就是一個寂寞的行業(yè)，如何在一生的歲月長河中，專注學問、不事浮華，時間已經給出了答案。
宿白書法  |
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