人類(lèi)的思維模式形成是一個(gè)非常有意思，同時(shí)也非常復(fù)雜的建立過(guò)程。

當(dāng)人類(lèi)還是小嬰兒階段的時(shí)候，我們的思維就像白紙一樣，沒(méi)有任何的規(guī)則和道理。由于無(wú)知，所以嬰兒會(huì)對(duì)周?chē)梢允占降囊磺行畔⒈３珠_(kāi)放和好奇。在這個(gè)階段，小嬰兒根本不理解成年人為什么會(huì)在某些場(chǎng)合做一些事情，說(shuō)某些話(huà)，他們只會(huì)進(jìn)行模仿，或者自發(fā)地嘗試做出一些舉行，并根據(jù)自己行為的結(jié)果好壞來(lái)決定是否繼續(xù)這個(gè)行為，同時(shí)由此一點(diǎn)一點(diǎn)積累對(duì)這些行為意義的理解（比如對(duì)媽媽微笑就會(huì)被擁抱，說(shuō)明這是好的行為；對(duì)媽媽吐口水會(huì)被媽媽責(zé)罵，所以這是壞的行為’。）

而隨著這些行為和反饋信息不斷累計(jì)，人類(lèi)會(huì)自發(fā)地在頭腦中組織起各種規(guī)律：瓷碗落在地上會(huì)摔碎；見(jiàn)到認(rèn)識(shí)的人不打招呼會(huì)被嫌棄。另一方面，隨著個(gè)體不斷長(zhǎng)大，接觸的世界也越來(lái)越豐富，很多規(guī)律并不依靠親身經(jīng)歷的內(nèi)容來(lái)建立，而是通過(guò)觀(guān)察學(xué)習(xí)或者周?chē)丝诳谙鄠鱽?lái)總結(jié)：比如從網(wǎng)上看到扶老太太被訛詐，所以得出結(jié)論，馬路上摔倒的老太太都不能碰。

但不論是怎樣形成的認(rèn)知規(guī)則，這些規(guī)則的意義和作用都是為了幫助人類(lèi)可以在短時(shí)間內(nèi)迅速進(jìn)行判斷，而不用像小嬰兒那樣必須從頭到尾了解一番才能決策，這樣一來(lái)，就可以大大節(jié)省我們的認(rèn)知資源，讓大腦不必負(fù)荷過(guò)重。因此，一旦人類(lèi)個(gè)體建立起了這些思維模式和規(guī)則，就會(huì)盡可能多地去利用和維護(hù)它們，這樣，我們的大腦就可以一直以一種比較經(jīng)濟(jì)和省時(shí)省力的方式運(yùn)行下去。

現(xiàn)在回到樓主的問(wèn)題上，為什么大多數(shù)人不懂得換位思考呢？就是因?yàn)閾Q位思考其實(shí)是違反上述經(jīng)濟(jì)原則的。換位思考，其實(shí)等于暫時(shí)拋棄自己確立的認(rèn)知模式，嘗試接受一種新的認(rèn)知模式。而當(dāng)我們對(duì)自己一度建立的認(rèn)知模式產(chǎn)生質(zhì)疑，并開(kāi)始學(xué)習(xí)新的模式時(shí)，大腦勢(shì)必要付出更多的能量用來(lái)收集、思考、加工、歸納信息，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，這是一件在短期來(lái)看得不償失的事情，因此我們會(huì)從本能上不愿意換位思考。

那么，是不是我們?nèi)祟?lèi)就注定要固執(zhí)己見(jiàn)無(wú)法改變了呢？也未必。正如上面寫(xiě)的，不愿意換位思考，只符合我們節(jié)省能量的短期利益，但是從長(zhǎng)期目標(biāo)來(lái)看，能夠拋棄自己一寫(xiě)固化的觀(guān)念，不斷學(xué)習(xí)和融合新知識(shí)，才是最優(yōu)的生存策略。因此，短期效益與長(zhǎng)期效益之間就形成一對(duì)不可消解的矛盾：每天不分領(lǐng)域的破舊立新，會(huì)把自己累死（你能想象自己把所有學(xué)過(guò)的東西都推翻從新學(xué)一遍嗎？）；但是如果固執(zhí)己見(jiàn)，毫不采納新知識(shí)和新信息，又會(huì)被社會(huì)淘汰。所以我們?nèi)祟?lèi)一生都這兩者之間不斷尋找平衡，對(duì)于某些事情我們會(huì)固守自己的規(guī)則，而對(duì)于另一些事情，則愿意采納他人的嶄新觀(guān)點(diǎn)。