人才輩出的揚州廣陵琴社，一直是中國古琴屆非常重要的流派之一，這些廣陵琴人為繼承和發(fā)展廣陵琴藝，作出了卓越的貢獻。他們或?qū)Ｐ难芯?，長于演奏；或口傳心授，致力傳承。而其中也有位廣陵琴人因為和諸多古琴大師有著亦師亦友的情誼，因為對民族樂器以及傳統(tǒng)古琴藝術(shù)的愛惜和保護，則一直潛心斫琴，他就是當世為數(shù)不多的依然堅持以傳統(tǒng)古法斫制良琴的大家——張弓老師。

張老和古琴的緣分可以追溯到一九五九年，那時張弓老師在南藝上學(xué)時就認識了當時在南藝古琴專業(yè)任教的廣陵琴社的重要成員，廣陵派古琴家——劉少椿先生。老先生平易近人，因有同鄉(xiāng)之誼，對當時還在求學(xué)的張弓非常關(guān)照，也就是在劉老的引導(dǎo)下，年輕的張弓就對古琴也產(chǎn)生了濃厚的興趣。

及至一九六一年，張弓從南藝畢業(yè)來到揚州工作，張弓老師就更多地結(jié)識到了廣陵琴社的各位重要成員、很多民間的古琴大家。如當時廣陵琴社的翟筱波先生，在揚州定居的川派古琴家胥桐華女士、揚州操縵世家胡滋甫父子等等廣陵琴人。這些琴人琴家，不僅僅古琴彈奏各有風(fēng)格，且如胡滋甫、翟筱波等于古琴修復(fù)、斫制方面同樣非常精通。而劉少椿老先生自一九六三年從南藝退休回揚州定居后，又經(jīng)常的和這些琴人聚會雅集，而張弓老師就和他們一起舉辦雅集，既互相學(xué)習(xí)，又在這些名家的指點下接觸更多古琴彈奏和斫制技藝。

                 （圖為當年系列雅集活動留存照片）

一九六四年在一個偶然的機會下，張弓老師有幸遇到了來揚州講學(xué)的當代中國“四大古琴家”、“八大琵琶名家”之一的徐立蓀，當時張弓老師的手腕關(guān)節(jié)曾有受傷，正是在徐老幫助下去南通進行治療，在南通的治療期間，蒙徐老親自教授古琴指法和小曲，并獲贈很多古琴、琵琶方面的資料。徐老不僅是我國現(xiàn)代著名古琴演奏家之一，作為'梅庵派'杰出的繼承者和代表者，徐老也善于修理與制作古琴?？梢哉f和徐老的這段緣分也是張弓能親自斫琴的一個非常重要的基礎(chǔ)。

一九七九年，揚州市文聯(lián)召集民族音樂工作者及散落在民間古琴古箏藝人開會。在當時副市長高潔主持下，商討成立了“揚州古箏古琴研究小組”，張弓老師時任研究小組副組長。主要負責(zé)走訪散落在揚州民間的古琴藝人以及幫助他們查找因“文革”被查抄的古琴和散失的琴譜資料。那段時間，張弓跟隨著揚州琴人們四處探訪哪里有可以彈箏彈琴的人家，這些人家都有過什么樣的琴，琴的樣式是什么，琴的材質(zhì)是什么，有沒有琴譜，這些零零總總的，最后還要逐一登記造冊，包括畫成圖紙，也就是在這個過程中，張弓老師了解接觸到了更多制琴的傳統(tǒng)技藝。

一九八二年，張弓老師在市文聯(lián)、市文化局的幫助下創(chuàng)下了全國第一個青少年古琴培訓(xùn)班。張弓老師之所以斫制古琴在當時只是為了解決這些在青少年古琴培訓(xùn)班的學(xué)生的用琴問題。當時市文聯(lián)也專門撥款讓張弓老師等人研制古琴以解決學(xué)生用琴問題，加上多年在廣陵琴社的各方面工作也讓張弓老師的斫琴水到渠成。也就是從那時起，除了眾所周知的古箏制作，張弓老師也正式開始了自己斫制古琴的生涯。

因為有著自身多年舞臺演奏和教學(xué)的經(jīng)驗，張弓老師對于樂器的要求非常嚴苛。盡管開始只是做學(xué)習(xí)琴，但張弓老師毫不馬虎。古琴的選材以老木料為上佳，張弓老師就到處收集老木料；古琴的型制有史可查的就有50多種，張弓老師細致核審自己多年工作保留登記的資料，親自繪圖，測量留存的古琴實物；古琴的制作尤其對漆藝有著繁復(fù)的要求，如要通過灰胎的方法使得琴既要能歷經(jīng)長期的磨損,又要兼具傳音效果，張弓老師就自己一遍遍調(diào)制灰胎比例，親自打磨，上漆。終于初步制成了四張古琴供古琴培訓(xùn)班的學(xué)員使用。那時古琴培訓(xùn)班的學(xué)員既跟隨揚州本土的廣陵琴家胡蘭、劉如珍、胡蔭乾學(xué)琴，也擇優(yōu)送至上海跟張子謙、龔一等大家學(xué)習(xí)。而張弓老師斫制的古琴也就陪伴這些學(xué)員從揚州到上海一路前行，這些凝結(jié)著張弓心血的古琴也從一開始就得到了各方名家的認可。

為了更好地推動古琴的發(fā)展，張弓老師等廣陵琴社理事會成員了又立即著手恢復(fù)廣陵琴社，在多方努力之下，于一九八四年四月，終于恢復(fù)了廣陵琴社。廣陵琴社的恢復(fù)成立于古琴、于揚州都是值得銘記的歷史性一刻。自琴社恢復(fù)成立后，外地琴家來揚州講學(xué)時，張弓老師也是不斷學(xué)習(xí)交流探索，廣陵琴社恢復(fù)后，古琴交流活動日漸增多，如龔一、成公亮、梅曰強、丁承運、劉善教等琴家更是不辭辛勞，親自動手放樣制琴，龔一先生親手放樣的仲尼式古琴，成公亮、梅曰強提供仲尼式《渚玉》《清康熙年間》制作的古琴圖紙和各部尺寸數(shù)據(jù)。鎮(zhèn)江劉善教先生提供家藏的其父親劉景紹教師生前所用的伏羲式、成都雷霄琴《雲(yún)爾》圖紙。廣陵琴社的發(fā)展離不開各位大家的推動，而張弓老師的斫琴也是得到了一眾大家的鼎力支持。

說到這里，老先生給我們展示了一張他個人的珍藏古琴，在這床看似普通的古琴背面，我們看到了一個個讓人景仰的名字：呂驥、程午加、胡蔭乾、顧梅羹、吳景略、許建、張子謙、林友仁、成公亮、翁瘦蒼、梅曰強、俞伯孫、熊開華、丁承運、戴曉蓮......我們也輕易的就找到了張弓老師的名字，這床琴是那時就沉迷古琴的張老參加在1985年參加第三次全國古琴打譜學(xué)術(shù)經(jīng)驗交流大會的珍貴留存。老先生平淡說：揚州的第一個“新”古琴，雖然是我做出來的，但是我能做出來，能做好，還是因為我一直受到這些良師益友的幫助。

 這些年，老先生甚少參與一般的琴事活動，但是只要是古琴屆最高規(guī)格的會議中，總會有他的身影，1985年在廣陵琴社復(fù)社后召開的第三屆全國古琴打譜經(jīng)驗交流大會更是在老先生的一力主張及推動圓滿召開。此后1990年的成都首屆國際古琴藝術(shù)節(jié)，1999年，領(lǐng)導(dǎo)組織了紀念古琴家張子謙先生誕辰100周年和全國古琴學(xué)術(shù)研討會.2001年的第四屆（常熟）古琴打譜大會等等。老先生說：“精力實在有限，作為廣陵琴社的一員，斫得好琴才是根本，要把這些大師名家傳授給我的，我再傳承下去才是根本......”2012年廣陵琴社建社100周年之際，老先生特別用心找出多年前琴社剛剛成立時各地名家?guī)淼膱D紙，斫制監(jiān)制了同樣的幾款古琴，贈送給了廣陵琴派陳列館。這些事情，若非做了這個專訪，就是老先生的家人也不是特別清楚，他默默的做了這么多事情卻并不張揚。這就是一個用心對待樂器的老人，特別值得我們?nèi)プ鹁吹母驹虬伞?/p>