本人算半個(gè)軍迷，對(duì)于寶劍一直有種特殊的偏好。劍，既尚武又文明，兩者的矛盾統(tǒng)一讓人欲罷不能。

下面讓我?guī)I(lǐng)略獨(dú)具魅力的中國(guó)劍文化——

劍，古代兵器之一，屬于“短兵”。素有“百兵之君”的美稱。古代的劍由金屬制成，長(zhǎng)條形，前端尖，后端安有短柄，兩邊有刃。早期是匕首式短劍，劍和刀一類，區(qū)別只在于單刃和雙刃。劍又稱：“輕呂”、“徑路”，“長(zhǎng)鋏”。春秋末年，始流行長(zhǎng)劍。質(zhì)地精良的寶劍大多出自南方，主要是吳、越（閩越）、楚、巴蜀。長(zhǎng)劍出，短劍也不廢。長(zhǎng)劍便于戰(zhàn)斗，短劍利于護(hù)身，還可以用于刺殺，荊軻刺秦王，東漢末年俠客王越、史阿就是一個(gè)典型的例子。劍的歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。

越王勾踐劍

中國(guó)在商代開始有制劍的史料記載，一般呈柳葉或銳三角形，初為銅制。當(dāng)時(shí)通常是作為長(zhǎng)兵器之下的輔助武器，但在吳、越等河川較多的地區(qū)則因水戰(zhàn)較多而是將劍作為主要武器。

“古之言兵必言劍”——表明在青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代的初期，劍在戰(zhàn)爭(zhēng)中的顯赫地位是不容忽視的。在十八般傳統(tǒng)冷兵器中，劍被稱作“百刃之君”、“百兵之帥”。早期鑄劍比鑄造其他兵器難度大，特別是鑄造需經(jīng)特殊工藝的寶劍更加耗時(shí)耗力，因此只有有權(quán)勢(shì)的人才能獲得寶劍，劍于是成為帝王君主權(quán)利威嚴(yán)的象征。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，再加上劍的本身變化，劍又被人們賦予了更加神圣的意義，并以傳統(tǒng)文化的形式加以發(fā)展。

在武行中劍多作為防身性武器，由于攜帶美觀，所以名士貴族多佩劍，久而久之劍被大眾視作有智慧、有內(nèi)涵、有身份的兵器。，劍形直而光榮，當(dāng)然更因?yàn)閯Φ拿篮枚袷?，自古以?lái)文人墨客與劍就有不解之緣，

在文人詩(shī)歌中，它往往被用來(lái)比喻剛正不阿的道德情操。劍的殺伐功能，便指向了與賢良勢(shì)不兩立的大臣們。諸如:“十年磨一劍，霜刃未曾試，今日把贈(zèng)君，誰(shuí)有不平事”(賈島《劍客》)，王維的“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾動(dòng)百萬(wàn)師”、王健的“輪劍直沖生馬隊(duì)，寸由旗旋踏死人堆”等，都是由劍的神秘所在。文人筆墨中，劍還具有多種象征，囑咐友誼、自由、浪漫、風(fēng)流、修身、神圣等，其豐富的文化內(nèi)涵大大超出了劍本身的意義。