《夢(mèng)游天姥吟留別》——李白

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。

惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

1．《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是：

2．古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中：

3．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是：

4．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：

5．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是：

1．《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是：安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。

2．古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中：湖月照我影，送我至剡溪。 

3．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是：安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。

4．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

5．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是：天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

《生于憂患，死于安樂》

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

     人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。

1、第二段闡述在思想上磨練的句子是：

2、在生活上經(jīng)受磨練的句子：

3、在行動(dòng)上受磨練的句子是： 

4、闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果是：

5、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用，寫人心理狀態(tài)的變化：

6、寫人面部表情的變化：

7、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示國家滅亡的原因的句子是：

8、歐陽修說'憂勞可以興國，逸豫可以亡身'，孟子也說過意思相近的一句話，這句是：

9、文章闡述成才離不開主觀努力，要勇于改過的句子是：

1、第二段闡述在思想上磨練的句子是：必先苦其心志

2、在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身

3、在行動(dòng)上受磨練的句子是：行拂亂其所為 4、闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

5、第三段講人主觀因素對(duì)成才作用，寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作；

6、寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

7、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示國家滅亡的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

8、歐陽修說'憂勞可以興國，逸豫可以亡身'，孟子也說過意思相近的一句話，這句是：然后知生于憂患而死于安樂也。

9、文章闡述成才離不開主觀努力，要勇于改過的句子是：人恒過然后能改

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