《詩·商頌·玄鳥》云：“天命玄鳥，降而生商?！?/strong>

原始瓷尊

商代（前16世紀(jì)——前11世紀(jì)中期）

河南省新鄭市望京樓夏商城址出土

鄭州市文物考古研究院收藏

原始瓷指的是以瓷土為制胎原料（胎質(zhì)較粗）所制作的具有較低吸水率的帶釉器物，制作工藝比較原始，是陶器向瓷器過渡階級(jí)的產(chǎn)物。

商代原始瓷胎色以灰白色為主，也有灰褐色或淡黃色，而釉色以青綠色為主。商代原始瓷器以模仿尊、豆、簋、罐、缽等陶器器形為主，尚末形成自身特色，但性能和美觀使其一出世就成為禮器新貴。而商代原始青瓷上的紋飾來源，多來自陶器，有繩紋，人字紋，方格紋，乳丁紋等，也有一部分來自青銅器上，如弦紋，云雷紋等，線條一般都比較粗獷。從總的趨向看來，紋飾的美學(xué)風(fēng)格（新石器時(shí)期）由活潑愉快走向沉重神秘。

青瓷與青銅，不同的氣韻，相同的悠長(zhǎng)。。。

玉蟬

前21世紀(jì)-前15世紀(jì)

內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市二道井子遺址出土

內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所收藏

夏商時(shí)期中原文化周邊的民族文化的文明程度也日臻發(fā)達(dá)，文明之間的碰撞交流推動(dòng)著文化發(fā)展。夏商時(shí)期遼河流域的居民是草原部族先民，其文化在一定程度上繼承了新石器時(shí)代晚期遼河流域的紅山文化。這件玉蟬便具有紅山文化特點(diǎn)。

殷商時(shí)期不僅流行玉蟬，還流行在玉器上雕琢蟬紋。它們之所以受到商的重視，是因?yàn)橄s會(huì)蛻變，因蛻變而永生，用蟬祭祀可以起到溝通人神的作用。

每一件高古玉都見證了地緣之不同，之交流碰撞。玉不朽，時(shí)間不朽！

古代歐亞大陸的其他地區(qū)，如美索不達(dá)米亞、印度、希臘、日本，也都制造青銅器皿與用具。在中國的青銅時(shí)代開始不會(huì)遲于公元前2000年，它的結(jié)束則是一個(gè)冗長(zhǎng)而且逐漸的程序，開始于春秋時(shí)代的晚期，但直到公元前3世紀(jì)的秦代才告完成，至少有1500年之久。

在青銅時(shí)代的所有制品中，中國的青銅禮器比任何其他足以相提并論的文明社會(huì)制造的青銅器都要多。其尺度及固有的貴金屬價(jià)值，制造所涉及的精密技術(shù)，所需強(qiáng)制勞動(dòng)力的蓄庫的組織和力量的社會(huì)秩序的存在，都同樣明白無誤地表明其絕不是為日常的世俗需用而制造。種類繁多，形制不一，裝飾縟麗，都表明其專為中國商周時(shí)代的早期貴族而鑄造，并用于隆重的典禮中。同時(shí)它能代表個(gè)人的社會(huì)地位。同時(shí)期能與青銅器相比者，只有玉器。而現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的青銅器器物只是昔日所鑄青銅器中的一小部分，我們永遠(yuǎn)也無法知道有多少青銅器毀于戰(zhàn)火、熔鑄為武器和錢幣，或者以其他方式被銷毀。

河南省安陽市殷墟花園莊 圖片來網(wǎng)絡(luò)

銅鉞

商代晚期（前13世紀(jì)——11世紀(jì)中期）

河南省安陽市殷墟花園莊東地出土

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所收藏

新石器時(shí)代從石斧衍生出的玉石鉞，由兵器和工具演變?yōu)闄?quán)力的象征，這一功能被夏商周時(shí)期的銅鉞所繼承。青銅鉞象征征伐、刑殺之權(quán)，尤其象征軍權(quán)。其大小不同，持有者的權(quán)力與地位也存在高下之別。當(dāng)然商代青銅鉞除了有象征的意義，也有實(shí)實(shí)在在的功用，即用作行刑的法器。以之砍頭。

而在商代甲骨文中，“王”字即是由“鉞”的象形演化而來，作為“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵” 的國王的象征。商王不僅是當(dāng)時(shí)最高領(lǐng)袖，也是最高軍事統(tǒng)帥。由此，從“王”字演變中也可以幫助我們深刻理解“鉞”的象征意義。

此鉞形體厚重，獠牙獸面紋貓兒獰畢露，展示了權(quán)力的威嚴(yán)。不對(duì)稱的弧刃是有意為之，體現(xiàn)了對(duì)力學(xué)的把握。出土此鉞的墓主人叫“亞長(zhǎng)”，從大量的隨葬兵器上表明墓主人生前可能是一位掌握兵權(quán)的重臣。（2000年12月，為配合花園莊當(dāng)?shù)鼗窘ㄔO(shè)，中國社科院安陽工作隊(duì)在花園莊村東展開鉆探調(diào)查工作，發(fā)現(xiàn)該亞長(zhǎng)墓并展開搶救性發(fā)掘。該墓規(guī)模較大、保存完好，隨葬品豐富，是近年來殷墟保護(hù)區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的較為重要的商代墓葬。）

在原始的圖騰文化階段，人與動(dòng)物是同性質(zhì)的，原始服飾和面具，彩陶上的圖案人與動(dòng)物合二為一。而到了青銅文化，人與動(dòng)物有了區(qū)分，人與祖先的區(qū)別，在意識(shí)上也清晰起來。儀式（包括卜卦等）對(duì)人神的溝通就重要起來。在這階段，動(dòng)物的神秘力量明顯地是大于人的。

玉龍

商代晚期

河南省安陽市殷墟花園莊東地出土

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所收藏

這件玉龍是商代蜷體玉龍的典型樣式，眼眶內(nèi)凹，吻部前凸，身體卷曲成環(huán)形，尾巴勾起，背上雕刻出有倒角的扉棱表示龍的背鰭，龍身所飾雙陰擠陽勾云紋是商代玉雕的典型工藝。

商代蜷體玉龍受到了新石器時(shí)代遼河流域紅山文化玉卷龍的強(qiáng)烈影響（我在上篇美·好中華——新石器時(shí)代之玉器（三）有寫，可查看。），說明它是一種為公認(rèn)的神話所支持、世代流傳、相沿不替的定型圖案。體現(xiàn)了藝術(shù)審美風(fēng)尚的繼承和延續(xù)，而這種觀念一直持續(xù)到了周代。

銅柄玉矛

商代晚期（前13世紀(jì)—前11世紀(jì)中期）

河南省安陽市殷墟花園莊東地出土

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所收藏

新石器時(shí)代業(yè)已形成的尚玉傳統(tǒng)在商周時(shí)期發(fā)展到新的高峰，玉器成為別貴賤、辨尊卑的禮器。殷墟發(fā)現(xiàn)不少銅、玉復(fù)合器物，玉的使用使復(fù)合器物身份陡增，例如銅玉復(fù)合兵器就是高級(jí)貴族的禮儀兵器。銅、玉兩部分通過鑲嵌和鉚釘扣合，表現(xiàn)出高超的工藝水平。

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！薄抖Y記·表記》

玉龍

商代晚期

河南省安陽市殷墟大司空村出土

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所收藏

這件玉龍代表了商代另一類玉龍，龍?bào)w躬身展開，嘴露尖牙，頭有菌狀角，雙爪前曲，口、尾各有一穿孔用于佩戴。較為特別的是，龍爪踏有一環(huán)，推測(cè)玉龍可能是用破損的玉壁一類環(huán)狀玉器改制而成。商代利用殘損玉器進(jìn)行改制的現(xiàn)象很多見，說明玉受到了高度珍視。

商代之同一類型的玉龍中，尾部?jī)?nèi)卷、外翻者并存。銅器紋飾上也是如此。

在商代雖然出土了若干可供實(shí)用的玉刻刀、玉容器，以及供觀賞的玉制藝術(shù)品等，但它們并非商玉的主流。大部分玉器的原型仍然是從巫術(shù)的道具中演化而來。

銅斗

商代晚期（前13世紀(jì)—前11世紀(jì)中期）

河南省安陽市殷墟大司空村出土

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所收藏

斗是挹酒器，用來舀取酒漿?！氨倍菲咝恰泵Q就緣于七星形如酒斗。

此斗柄如S形，既方便省力又極具線條美，體現(xiàn)了商人獨(dú)到的藝術(shù)品味與對(duì)美的追求。

銅觚

商代晚期（前13世紀(jì)——前11世紀(jì)中期）

河南省安陽市殷墟大司空村出土

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所收藏

觚形器產(chǎn)生的很早，銅觚產(chǎn)生之前，就有木觚、陶觚、漆觚等。而早期的銅觚是飲酒器，常與銅爵等量成對(duì)使用，構(gòu)成了商代銅禮器組合的核心，商代貴族往往隨葬多套銅觚爵。西周中后期以后，銅觚基本消失不見。

此觚紋飾從上至下分別裝飾三角紋內(nèi)填夔紋與兩周獸面紋，主紋飾之間填充夔紋帶，紋飾布局繁而不亂，極盡夸張猙獰，彰顯著權(quán)力的威嚴(yán)。圈足內(nèi)壁鑄有銘文“馬?！?，為做器者人名。

最晚到商代中期奴隸貴族用酒器的多少來表示身份地位，常見就是青銅觚和青銅爵。數(shù)量相等的二器或三器。一觚一爵一斝，二觚二爵二斝等。商代后期器皿類型會(huì)更多。從商代墓葬出土來看，商代擁有飲酒器皿的階層為奴隸主貴族階層，而只有盛酒器的階層為低級(jí)的奴隸主階層或平民階層。其中爵觚套數(shù)的多少成為判斷墓主貴族等級(jí)身份的重要標(biāo)尺。

銅斝

商代晚期（前13世紀(jì)——前11世紀(jì)中期）

河南省安陽市殷墟大司空村出土

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所收藏

銅斝是盛酒器，常與觚爵搭配使用。此斝下腹飾一周三組獸面紋，內(nèi)腹底中部鑄有銘文“馬?！?，為做器者人名。

獸面紋也稱為饕餮紋（首先采用饕餮紋這個(gè)名稱的是北宋時(shí)期的金石學(xué)家，到目前還不知道商人是如何稱呼這種紋飾的。），是夏商周青銅禮器紋飾的核心母題。它是在多種動(dòng)物特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張和想象，突出獸面、尤其突出瞪視的雙眼，極力烘托神秘與猙獰之感。

商人以饕餮作保護(hù)神，已不同于神異的幾何抽像紋飾，它們屬于“真實(shí)的想象”出來的“某種東西”，表達(dá)了商人某種朦朧的敬畏。它們以超世間的神秘威嚇的動(dòng)物形象，表示出這個(gè)初生階級(jí)對(duì)。對(duì)自身統(tǒng)治地位的肯定和幻想。

饕餮呈現(xiàn)給你的感受是一種神秘的威力和獰厲的美。它們之所以具有威嚇神秘的力量，不在于這些怪異的動(dòng)物形象本身有如何的威力，而在于這些怪異形象為象征符號(hào)，指向了某種似乎是超世間的權(quán)威神力的觀念。把它們刻在青銅器上，也顯示出商人對(duì)神的禮待。商人不遺余力地敬神不但滿足了內(nèi)心的虛妄，其實(shí)統(tǒng)治階級(jí)也借此充當(dāng)了饕餮的角色。他們?cè)诰捶钌耢`的同時(shí)也抬高了自己，所以到了后來“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的年代，饕餮被視為貪殘獰厲之鬼。

我想問的是饕餮其實(shí)是龍的一個(gè)階段，或一種來源，一種類型。那為什么最后是龍，而不是它成為這個(gè)民族的象征？

提梁銅壺

商代晚期（前13世紀(jì)——前11世紀(jì)中期）

河南省安陽市殷墟大司空村出土

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所收藏

銅壺是盛酒器，出現(xiàn)于商代中晚期。此壺器蓋、頸部、圈足各裝飾一周夔（龍紋的側(cè)視）紋，頸部有對(duì)稱的兩個(gè)立體獸首和雙耳，耳內(nèi)套有提梁，下腹的雙耳可穿繩配合提梁倒酒。器蓋內(nèi)壁鑄有銘文“馬?！?，為做器者人名。這件銅壺的造型和繩索紋提梁均表現(xiàn)出早期銅禮器模仿陶器的風(fēng)格。

在青銅時(shí)代的中國文明要依靠當(dāng)時(shí)物質(zhì)財(cái)富的分配方式，而權(quán)力是用來保障財(cái)富之如此分配。青銅禮器便是那政治權(quán)力的一部分，其特殊價(jià)值表明并非所有的家族都能夠擁有。惟獨(dú)有權(quán)有勢(shì)者壟斷著銅料的分配，只有他們有財(cái)力支持復(fù)雜的生產(chǎn)過程并集中必要的人力完成青銅器的鑄造。青銅禮器常常會(huì)傳承數(shù)代，一座墓葬或窖藏中的青銅禮器常常制造于不同時(shí)期。對(duì)于青銅禮器的擁有者而言，他可以借此與曾經(jīng)顯赫一時(shí)的祖先溝通。青銅禮器的使用不僅反映而且維系著既存的社會(huì)秩序，與祭禮和戰(zhàn)爭(zhēng)分不開，也是政治權(quán)力看得見摸得著的象征。

銅簪

商代晚期（前13世紀(jì)—前11世紀(jì)中期）

河南省滎陽市小胡村商墓出土

河南省文物考古研究院收藏

推測(cè)為一種發(fā)飾或者束發(fā)器。

銅鸮卣

商代晚期（前13世紀(jì)——前11世紀(jì)中期）

河南省滎陽市小胡村商墓出土

河南省文物考古研究院收藏

看著好“萌'好'萌'的小鳥喔！

卣是盛酒器。古文獻(xiàn)和銅器銘文常有“秬鬯一卣”的話， 秬鬯是古代祭祀時(shí)用的一種香酒，卣是專門盛這種香酒的酒器。

此卣由兩個(gè)相背而立的鸮形結(jié)合而成，卣蓋兩側(cè)各有一高浮雕鸮面，器身兩側(cè)各飾一對(duì)翅膀猶如鸮腹，四足為粗壯的鳥爪形。頸部有兩個(gè)對(duì)稱的獸首形貫耳可穿繩，底部?jī)?nèi)壁有族徽“舌”字。

晝伏夜出的貓頭鷹被世界諸多古文明視為溝通人間與冥世的使者而崇拜，在中國從史前至商代更是被視為祥瑞神鳥。這件鸮卣顯現(xiàn)了商人高超的藝術(shù)構(gòu)思與對(duì)自然界的敬畏。

在夏商周三代期間，青銅容器在形式與裝飾紋樣上經(jīng)過許多有時(shí)相當(dāng)顯著的變化，但是它們的主要功能——在儀式上使用并為特選親族的貴族統(tǒng)治之合法性的象征——是始終未變的。每一件青銅容器，都是在每一等級(jí)隨著貴族地位而來的象征性的徽章與道具。

銅鼎

商代晚期（前13世紀(jì)——前11世紀(jì)中期）

河南省滎陽市小胡村商墓出土

河南省文物考古研究院收藏

“一言九鼎，鼎力相助，革故鼎新。。?！痹谥袊脑~典里，鼎有著極為豐富的內(nèi)涵。鼎最早出現(xiàn)在中原地區(qū)，在華夏統(tǒng)一文明形成之前，各族屬文化因其所在地域不同而呈現(xiàn)出面貌上的個(gè)性，并且各自的文化特質(zhì)在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)得到保持與延續(xù)，各具特色，體現(xiàn)了多元一體的特征。商代開始，銅鼎上出現(xiàn)了具有人神溝通功能的紋飾，集王權(quán)與神權(quán)于一體，標(biāo)志著鼎由一般禮器向國之重器轉(zhuǎn)化的完成。

此鼎呈束頸罐形，上腹飾回首鳥紋，下腹飾虎紋，足端飾夔紋，整器莊嚴(yán)、紋飾井然，代表了商代晚期銅鼎的經(jīng)典式樣。其三足都有明顯的煙炱痕跡，為實(shí)用器。

銅圓鼎源自新石器時(shí)代的炊煮器陶鼎，出現(xiàn)于夏代晚期，是最早出現(xiàn)的銅禮器之一，也是中國青銅文明的核心禮器。但在商代銅圓鼎等食器的重要性并不及觚爵等銅酒器。

美·好·中華——近二十年考古成果展

時(shí)間：2017年5月18日——8月27日

首都博物館

展廳：1層B展廳

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