在清代的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，除了書(shū)法是集大成的發(fā)展之外，清代的國(guó)畫(huà)的發(fā)展也達(dá)到了前所未有的一個(gè)高度，但是對(duì)于清代的花鳥(niǎo)畫(huà)的成就來(lái)說(shuō)評(píng)價(jià)卻不是很高，許多人認(rèn)為清代的花鳥(niǎo)畫(huà)是一個(gè)媚俗的發(fā)展，遠(yuǎn)不如唐宋、五代時(shí)期，但比較讓大家認(rèn)可的就是清代的花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)于文人花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展的貢獻(xiàn)確是十分重要的。

鄭板橋國(guó)畫(huà)作品欣賞

處于特殊時(shí)期的清代，各種因素促進(jìn)了清代文人畫(huà)的發(fā)展，清代是文人畫(huà)發(fā)展的一個(gè)重要的時(shí)期。清代的文人花鳥(niǎo)畫(huà)在其表現(xiàn)題材上可以說(shuō)的是直抒胸臆，筆墨上更是講究筆墨情趣，敢于創(chuàng)新。對(duì)于色彩而言可以說(shuō)是大俗大雅，造型上更是隨意夸張，可以說(shuō)是花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的一個(gè)新的高度，也正是在這種飽受爭(zhēng)議的大俗即是大雅的審美情趣下，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的花鳥(niǎo)畫(huà)國(guó)畫(huà)大師，其中諸如八大、徐渭等都是時(shí)代的先驅(qū)，使得大寫(xiě)意畫(huà)自稱一派，開(kāi)啟了水墨時(shí)代，今天，書(shū)揚(yáng)文化要給大家介紹的就是這個(gè)時(shí)期的著名的水墨大師——邊壽民。

金農(nóng)國(guó)畫(huà)作品欣賞

邊壽民（1684—1752）清代著名花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家。初名維祺，字頤公，又字漸僧、墨仙，號(hào)葦間居士，山陽(yáng)人（今淮安區(qū)），晚年又號(hào)葦間老民、綽翁、綽綽老人，江蘇淮安秀才。善畫(huà)花鳥(niǎo)、蔬果和山水，尤以畫(huà)蘆雁馳名江淮，有“邊蘆雁”之稱。

邊壽民國(guó)畫(huà)作品欣賞

在邊壽民的傳世作品中，讓人印象最為深刻的就是潑墨的蘆雁，但其實(shí)在邊壽民的國(guó)畫(huà)中無(wú)論是大寫(xiě)意還是沒(méi)骨的小寫(xiě)意都有很重要的藝術(shù)價(jià)值。在清代的時(shí)候，邊壽民的繪畫(huà)水平與揚(yáng)州八怪之首的金農(nóng)，千古奇才鄭板橋等齊名，這也可以看出邊壽民藝術(shù)水平之高。

邊壽民國(guó)畫(huà)作品欣賞

其實(shí)，在邊壽民的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭對(duì)于邊壽民有著很大的影響。邊壽民的祖上其實(shí)都是書(shū)香世家，但是卻都沒(méi)有任何官職，可以說(shuō)是徹頭徹尾的寒門學(xué)子，但即便如此，邊壽民還保留著讀書(shū)人的傲骨，即便同宗中有許許多多的富商，但是邊壽民一直和他們拉開(kāi)距離，不像和他們有任何的瓜葛。邊壽民為了遠(yuǎn)離這些塵世的繁雜，自己就搬到鬧市之外，這里風(fēng)景優(yōu)美，蘆葦飄蕩，為邊壽民之后的繪畫(huà)幾點(diǎn)了許多的素材，或許邊壽民之后的題材以蘆雁為主也是與他的居住環(huán)境有關(guān)。

邊壽民國(guó)畫(huà)作品欣賞

從邊壽民創(chuàng)作題材的廣泛性看，他具有創(chuàng)新精神。他筆下的事物是許多文人畫(huà)家不屑一顧之物，歷年來(lái)，在花鳥(niǎo)畫(huà)中梅、蘭、竹、菊、荷是文人畫(huà)家的首選題材，以物喻人，借以抒情，言明志向，而邊壽民不僅畫(huà)一些傳統(tǒng)題材，如菊花、牡丹、荷花、梅花、橘子、葡萄、枇杷等花卉，他還專門描繪菖蒲、艾草、忘憂草、誘球花、扁豆、茄子、竹筍、蘿卜、冬瓜、南瓜、木瓜、荸薺、冬菇、黃芽菜、香櫞、佛手、哈蜊、鱖魚(yú)、螃蟹、菱角、毛栗子、葫蘆等食物；另日用品類如草鞋、草帽、蓑衣、魚(yú)簍、釣竿、掃帚、拖把、香爐、茶壺、佛珠、硯臺(tái)、水盂、如意、枕腕等也是他筆下的描繪對(duì)象。

邊壽民國(guó)畫(huà)作品欣賞

邊壽民最拿手的、最愛(ài)畫(huà)的是蘆雁，往往捎帶人事，暗喻心境，由雁及人，發(fā)人深思，放筆縱橫的蘆枝與小寫(xiě)意的大雁結(jié)合起來(lái)，畫(huà)面靈動(dòng)富于生氣。他筆下的蘆雁，不同姿態(tài)、不同數(shù)量、不同季節(jié)、不同生態(tài)，都有他特定的解釋，形成了邊壽民的化身，也是他人格、興味、力量、思索、追求、祝愿、嘆喟、牢騷等等的象征。他用“蘆雁”表達(dá)他一切想表達(dá)的情懷，清流游泳、晴灘靜集、凌飛高舉、日渚歸飛、蓼汀鼓翼、沙嶼鳴秋、深蘆息羽、葦間修翎、孤雁哀鳴、雙雁齊飛、群雁棲飲等等，無(wú)論何種雁態(tài)，都與數(shù)枝蘆荻相襯相映。蘆葦或滿灘叢立、或傾側(cè)風(fēng)動(dòng)、或橫亞沙灘、或蕭索倒欹、或雪壓陰沉……使畫(huà)面增添許多野逸之氣。

邊壽民國(guó)畫(huà)作品欣賞

邊壽民的作品主要有兩種迥然不同的筆墨風(fēng)格：畫(huà)蘆雁、牡丹、螃蟹、鱖魚(yú)等，用潑墨寫(xiě)意法，瀟瀝生動(dòng)。如畫(huà)蘆雁能得鴻雁食宿飛鳴游戲等種種形態(tài)，他的潑墨花卉如牡丹、菊花等也別有情趣，且畫(huà)中題詩(shī)，多寓寄著對(duì)人生及社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的感慨與悲涼；畫(huà)蔬果花卉、日常用品，用淡墨干筆皴擦法，以表現(xiàn)對(duì)象的陰陽(yáng)向背，有一定的主體空間感覺(jué)，近似于素描畫(huà)法，通常不作背景，空白處題詩(shī)或短文，剪裁與布局，保持著傳統(tǒng)的文人畫(huà)情趣。

邊壽民國(guó)畫(huà)作品欣賞

著名的近現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家、教育家徐悲鴻先生曾經(jīng)在邊壽民的一幅作品中題跋，其中寫(xiě)道：邊壽民能夠在那個(gè)時(shí)代有自己的新意并一直堅(jiān)持可見(jiàn)胸襟之曠達(dá)，對(duì)邊壽民也是連連夸贊，能夠收到徐悲鴻的夸贊，也可以說(shuō)明邊壽民的作品在新的時(shí)代也是受到人們的喜愛(ài)。

邊壽民國(guó)畫(huà)作品欣賞

除此之外，邊壽民對(duì)于詩(shī)詞也頗有見(jiàn)解，雖然當(dāng)時(shí)并沒(méi)有刊行但后世還是有很多人搜集邊壽民的題詩(shī)匯集成冊(cè)傳世。對(duì)于書(shū)法，邊壽民也有很深的造詣，現(xiàn)在的拍賣行多有邊壽民的書(shū)法作品上拍，但對(duì)于邊壽民書(shū)法的具體樣貌博物館中鮮有，這是我們研究邊壽民書(shū)法的一個(gè)難題。

邊壽民國(guó)畫(huà)作品欣賞

值得一提的是，在許多的文獻(xiàn)中將邊壽民與金農(nóng)、鄭板橋等人同時(shí)并列為“揚(yáng)州八怪”之中，但是眾說(shuō)紛紜，學(xué)術(shù)界也沒(méi)有太好的界定，所以在這里就不探討邊壽民是否歸屬“揚(yáng)州八怪”之中，也歡迎小伙伴們來(lái)討論。

邊壽民國(guó)畫(huà)作品欣賞