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      中國古代金器大賞:兩漢期(中)

       自華居 2017-08-23
      2017-06-12

      公元前209年,北方匈奴族領(lǐng)袖冒頓,殺父頭曼單于而自立,正式建立國家,成為匈奴族中第一個雄才大略的軍事統(tǒng)帥與政治家。兩漢時期,漢匈之間有過長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)的時期,但并未妨礙兩地間的文化交流,通過和親、互市、內(nèi)附等方式,彼此保持著密切的聯(lián)系與交往,隨著與漢帝國的接觸日益頻繁,這一時期北方金器的創(chuàng)作風(fēng)格也明顯受到了影響。

      匈奴金銀飾件以其獨特的動物紋飾著稱于世,在眾多的動物飾件中,以這件金怪獸的造型最為奇特,顯示了創(chuàng)作者豐富的想象力,同時,也給后世留下了難解之謎,至今人們?nèi)晕磁逅烤故且环N什么動物。

      (漢代,金怪獸,1957年陜西省神木縣納林高兔村匈奴墓出土,陜西歷史博物館藏)

      金怪獸為立體圓雕的純金裝飾品,腹下開口,體內(nèi)中空,表殼較薄。形象奇特,像一只長著夸張巨角的鹿,但嘴又為鷹喙,每一枝卷角的前后也有同樣的鷹喙獸頭。

      (漢代,金怪獸,1957年陜西省神木縣納林高兔村匈奴墓出土,陜西歷史博物館藏)

      怪獸四肢直立在花形底座上,身上布滿卷云式條紋,更增加了奇幻的色彩。這件金怪獸運(yùn)用了多種加工手法,制作精湛,真實反映了秦漢時期匈奴金銀制作的高超水平,是最具代表性的匈奴藝術(shù)珍品。

      匈奴流行以動物紋飾為特征的金銀藝術(shù)品,雖不太強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié),但特別注重對動物特征的刻畫。

      (漢代,馬形金飾,1971年陜西省橫山縣出土,陜西歷史博物館藏)

      這一對馬形金飾為純金鑄造成型,均作伏臥狀,眼、鼻、蹄等處作透空狀,前腿和臀部各鑄有一環(huán),其中一間的尾部套有一個金環(huán),脖頸中部有向前伸出的彎月形鉤。

      羊在人們的心目中一直是一種吉祥的動物,羊字最初意思即為“祥”,代表了吉祥如意,羊的性情溫順,自古便是與人朝夕相處的伙伴,深受人們喜愛,故羊的造型經(jīng)常被人們用來作裝飾。

      (漢代,羊形金飾,1964年8月陜西省西安市北郊六村堡柏梁村出土,陜西歷史博物館藏)

      這件金飾為騰空躍起的大角之羊,前肢彎曲,身姿舒展,散發(fā)著活潑的氣息。

      匈奴族“鄂爾多斯式”銅牌飾有極多的雙獸紋,如雙馬、雙鹿、雙駝等,這件牌飾無論裝飾題材,結(jié)構(gòu)還是藝術(shù)風(fēng)格,均與之相符,而材質(zhì)之昂貴,應(yīng)為匈奴的貴族所使用。

      (漢代,雙駝紋金牌飾,1974年陜西省西安市北郊龍首村出土,陜西歷史博物館藏)

      這件金牌飾呈長方形,長7.6厘米,寬4.厘米,重82.5克。牌飾四周有一圈凸起的邊框,中央有一株樹冠繁茂,枝條下垂的闊葉樹,樹干兩側(cè)各有一只駱駝相對昂首而立,口銜枝葉,駱駝四肢粗壯,形象強(qiáng)健,尾卷曲,刻畫生動逼真,具有極強(qiáng)的立體感。顯示了匈奴族金器獨特的民族風(fēng)格和高超的制作工藝。作者:四庫全叔(微信公眾號:skqswx)

      這是一件腰帶飾,平面呈長方形,用金片錘蹀成臥羊形高浮雕圖案,羊頭和前半身呈正面形,后半身呈側(cè)面形,羊頭高高仰起,眼睛直視遠(yuǎn)方,羊角彎曲盤于頭上,四肢稍曲呈蹲狀。羊身周圍有花草紋圖案,造型優(yōu)美,做工精致。

      (西漢,盤角羊紋包金帶具,內(nèi)蒙古鄂爾多斯市地區(qū)征集,內(nèi)蒙古博物院藏)

      與上面這件帶具相配的帶扣呈長方形,上角為弧狀,也是用金片錘蹀出花草紋圖案,極富寫實性,反映了北方游牧民族的地方特色。

      (漢代,花草紋包金帶扣)

      然而,本次大展,這件帶扣竟然被標(biāo)為內(nèi)蒙古博物院藏、烏蘭察布市察右后旗井灘村出土的東漢三鹿紋金飾,實在令人感到不可思議。準(zhǔn)格爾旗西溝畔漢代墓葬曾出有類似帶飾與帶扣的組合,可參證。

      (東漢,三鹿紋金飾,內(nèi)蒙古烏蘭察布市察右后旗井灘村出土,內(nèi)蒙古博物院藏)

      真正的三鹿紋金飾是本展中的這件,其為裝飾品,呈長方形,鏤雕有并排的3只立鹿,皆呈回首張望狀,圖案簡練生動,充滿了草原特色,為拓跋鮮卑的典型器物。

      內(nèi)蒙古地處我國北方,幅員遼闊,是北方游牧民族的發(fā)祥地,鮮卑是兩漢至南北朝時活躍于此的民族之一。它源于東胡,鮮卑拓跋部在匈奴“五單于爭立”混戰(zhàn)不止而元氣大傷時,進(jìn)入了內(nèi)蒙古大草原。西漢后期,匈奴漸弱,鮮卑族開始興起。東漢后期,鮮卑成為北方草原地區(qū)的主要統(tǒng)治民族。

      (漢代,鎏金飛馬紋帶扣,內(nèi)蒙古呼倫貝爾市扎賚諾爾鮮卑墓出土,科爾沁博物館藏)

      這件銅鎏金飛馬紋帶扣制作精美,帶扣上鑄凸起的飛馬,該馬鼻端有角,角向后,昂首,嘴向前突,雙目向天,四蹄騰空,作騰起式,馬有雙翼,呈鳥羽急飛狀,栩栩如生。以扎賚諾爾墓出土的鎏金飛馬紋帶扣為代表,反映了拓跋鮮卑早期南遷過程中的艱難歷程。據(jù)史載,拓跋詰汾“南移,(因)山谷高深,九難八阻,于是欲止。有神獸,其形似馬,其聲類牛,先行引導(dǎo),歷年乃出,始居匈奴之故地”。

      鮮卑馬紋金飾是鮮卑文化的代表作之一,其將馬頭、馬身以及馬腿的主要特征雕刻的十分生動形象,具有極高的寫意性。

      (東漢,子母馬形金飾,內(nèi)蒙古烏蘭察布市察右后旗井灘村出土,內(nèi)蒙古博物院藏)

      這件子母馬金飾的造型為大馬在下成跪臥狀,小馬立于大馬背上,俯首啃咬大馬鬃毛,雙馬頭頂有圓形冠飾,大馬與小馬尾部鏤孔,形成兩個系環(huán)。鮮卑人在生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭和民族遷徙中,主要依靠的對象是馬,馬與人的安全互為相依。因此,馬在草原民族的生產(chǎn)生活中有著非常重要的作用。

      月牙形金飾件呈半月形,其上以小聯(lián)珠紋排出圖案,其外緣飾一圈小環(huán),下墜23個瓜棱形金飾,每件墜飾由四片半圓形金片組成,弧邊朝外,成瓜棱形。

      (東漢,月牙形金飾件,內(nèi)蒙古烏蘭察布市四子王旗征集,內(nèi)蒙古博物院藏)

      此飾件制作相當(dāng)精美,代表了草原文化的工藝特征。從紋飾、工藝、器形上看,此金牌與阿富汗西伯爾罕黃金冢出土的金器較為相似。其類似金器在中國周邊各國都有發(fā)現(xiàn),但在我國境內(nèi)卻十分罕見,中國境內(nèi)考古出土品與之相似的很少,相同的還尚未發(fā)現(xiàn),堪稱孤品,彌足珍貴。

      此件渦紋條形金飾件與月牙形金飾件為同一處所得,應(yīng)為同類文化特征物品。其長41.7,寬3.5厘米,殘留一片瓜棱形金墜。長條上鏨刻連續(xù)渦紋一排,渦紋內(nèi)以細(xì)密的魚子紋勾勒出變形鳥紋。

      (東漢,渦紋條形金飾,內(nèi)蒙古烏蘭察布市四子王旗征集,內(nèi)蒙古博物院藏)

      從渦紋和聯(lián)珠紋運(yùn)用分析,此類金器帶有明顯的中亞、西亞裝飾風(fēng)格,或為與北方草原文化交融之產(chǎn)物,或為泊來品。聯(lián)珠紋是匈奴文化中的典型要素,多發(fā)現(xiàn)于鄂爾多斯和赤峰地區(qū)匈奴墓葬中的飾品上,時代最早可追溯至春秋戰(zhàn)國時期。以聯(lián)珠紋勾勒動物形象的傳統(tǒng),也一直影響了鮮卑民族的裝飾之中。

      步搖是中國古代的一種重要首飾。文獻(xiàn)中最早在《風(fēng)賦》中出現(xiàn)“步搖”之名,其云:“主人之女,垂珠步搖”。其制作多以黃金屈曲成龍鳳等形,其上綴以珠玉,隨著佩戴者的步履而顫動搖曳,因而稱之為步搖。后來也逐漸成為月氏、鮮卑等民族女性的一種首飾。

      (東漢,鳳鳥紋步搖冠飾,內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼后旗哈拉烏蘇毛力吐嘎查出土后征集,科爾沁博物館藏)

      這件冠飾通高5.3厘米,長5厘米,重18克。金鳳頭與身部用二片金片沖成鉚合在一起,兩翅膀用金片直接剪成。尾巴與翅膀的周圍,分別沖出直徑為0.1厘米的小孔,孔中穿上金絲,做成吊環(huán),吊環(huán)上分別掛著直徑為0.8厘米的圓形金葉。據(jù)考證這就是鮮卑步搖冠上的冠頂部件。

      此件金飾牌為佩戴之物,呈不規(guī)則形,為一呈奔走狀的瑞獸,鑄造而成。瑞獸頭部較大,頸上有鬃毛,尾上卷,四足清晰可辨。頭、足之間鏤空,身體上還有許多橢圓形的淺槽,原應(yīng)有鑲嵌物,年久脫落。

      (東漢,瑞獸形金飾牌,內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗六家子墓出土,科爾沁博物館藏)

      瑞獸生動活潑,給人以強(qiáng)烈的動感,既反映出工匠技藝的熟練及構(gòu)思的巧妙,也反映出北方鮮卑文化的特征。作者:四庫全叔(微信公眾號:skqswx)

      人面形金飾牌為純金鑄造,平面采用透雕工藝表示面部的五官特征,加以鏤空的手法,具有圖案化藝術(shù)形象。其造型人面圓臉,額頭突出,顴骨高聳,粗短鼻,是典型的蒙古人種,眼睛和嘴巴鏤空,額頭兩端各鑄一個橢圓形高線圈,形似眼鏡睛,嘴下方是六個乳釘組成的梅花形紋飾。飾牌四周為勾云紋,人面頭頂短發(fā)卷曲,自然形成四個系環(huán)。

      (東漢,人面形金飾牌,內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗腰力毛都蘇木北哈拉圖達(dá)出土,科爾沁博物館藏)

      這樣的造型很容易使人聯(lián)想起原始宗教中的祖先崇拜,以及蒙古高原上分布著的古代人類杰作——神秘的人面巖畫。

      此牌飾正面半浮雕一胡人力士,正與兩側(cè)騰躍而起的猛獸進(jìn)行搏斗,胡人雙目深陷,高鼻,高顴骨,嘴微張,為站立狀。兩獸撲向力士,前腿蜷曲,后腿伸展連為一體,人頭部、獸背部鑄有連續(xù)的拱鈕。整個牌飾立體效果很強(qiáng)。

      (東漢,力士博獸紋金飾牌,內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗腰力毛都蘇木北哈拉圖達(dá)出土,科爾沁博物館藏)

      此器為鮮卑族用以護(hù)身的佩飾,反映了當(dāng)時人們生活的場景,其形象和題材受到西亞文化的影響。

      注1:文中照片均為作者拍攝。

      注2:文字內(nèi)容參考展覽說明及相關(guān)資料。

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