了悟心，即是佛。

——《須臾智經(jīng)》

你并不是那個(gè)你自以為焦慮而有限的人。任何一位受過(guò)正統(tǒng)訓(xùn)練、具足資格的佛法老師（在佛學(xué)領(lǐng)域中，受過(guò)正統(tǒng)訓(xùn)練、具足資格的老師，通常稱為“具格上師”。）都可以依據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，確確實(shí)實(shí)地告訴你：

真的，你就是慈悲的本身，全然覺(jué)知，而且具有為自己及一切人、事、物達(dá)到至善的能力。

　　問(wèn)題在于，你并不知道自己具有這些特質(zhì)。用我與歐美專家對(duì)談所學(xué)到的純科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，大部分人誤將那些“由習(xí)性造成、神經(jīng)元構(gòu)成”的自我形象，認(rèn)做是真正的自己。這樣的形象通常以二元的方式表現(xiàn)出來(lái)：自和他、痛苦和快樂(lè)、擁有和缺乏、吸引和排斥。但我也逐漸了解到，這些其實(shí)都是生存的最基本條件。

我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)告訴我，自我的有限感是可以克服的，否則我現(xiàn)在可能還躲在閉關(guān)中心的小房間里，因?yàn)楹ε屡c自認(rèn)無(wú)能而不敢去參加團(tuán)體共修。當(dāng)年13歲的我只知道“如何”克服自己的恐懼與不安，后來(lái)經(jīng)由法蘭西斯寇·斐瑞拉、理查·大衛(wèi)森，以及丹·戈?duì)柭―an Goleman）和塔拉·戈?duì)柭═ara Bennett Goleman）等心理學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)專家們的耐心指導(dǎo)，我才從客觀的科學(xué)角度了解這種修持到底“為什么”有用。這些受限、焦慮、恐懼等感受，只不過(guò)是神經(jīng)元在饒舌而已；在本質(zhì)上，這些感受都只是習(xí)性，而習(xí)性是能夠斷除的。