《易·巽》九二說：“用史巫紛若?！笔氛咦Ｊ?，巫者巫覡。史巫是指古代那些專司祭祀的官員和現(xiàn)代那些神靈的代身，他們都是天與人溝通的使者。史巫對神靈十分虔誠和敬畏，從而獲是上天的庇護。史巫是超人，超乎凡俗，不受命理的制約?！兑住の难詡鳌氛f：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。 先天下而天弗違，后天而奉天時。 天且弗違，而況於人乎？ 況於鬼神乎？”意思是說大人的德性，要與天地的功德相契合，要與日月的光明相契合，要與春、夏、秋、冬四時的時序相契合，要與鬼神的吉兇相契合。至于史巫也應該具備大人的德性，方能接受天人的關(guān)懷。

  　  誠敬神靈，命帶傷官而無禍害

  　 “心誠則靈”、“善有善報”、“惡有惡報”是自然規(guī)律。俗話說：敬神則神保佑，敬人則人表彰。凡能虔誠祭祀神靈的人，大多沒有遭受什么責罰。如甲午甲戌癸丑甲寅，天干帶三甲都于屬傷官，地支丑、戌三刑，丑為盜賊，寅為功曹。命書說：“食神多狡辯，傷官多險惡。六沖多暴亡，三刑多官災?！贝嗽毂緛砺穹S多患災難的信息，但命主一生專司史巫職業(yè)，對神靈十分誠敬，常為他人解憂，獲得上天的嘉獎。生平未遇到的災難，其子孫滿堂，后繼絕不遜色。

   　 受到崇拜，地支同體其福莫大

  　  史巫替天行道，接受萬民崇拜，累積福報，光澤后代，其福莫大。如己酉癸酉己酉癸酉，此造地支同體，四柱四酉，按古法推斷是“三公”之級別，三公即太師、太傅、太保，屬于大貴命。但命主是天后圣母的乩童，平日門庭若市，為民解憂，德澤及后。

  　  居職不力，命帶財官卻不富貴

  　  史巫是代替上天行事的使者，若不重視祭祀這個職責，倒會受到天譴，生活中難免有災難，命理縱若有財官也未能享受榮華富貴。如癸亥乙卯丙辰丁酉，此造本是大富大貴之命。命主自幼得神靈所托，欲使其能為史巫盡職，但至今未果?，F(xiàn)在丈夫無業(yè)，感情出現(xiàn)危機，親屬患病，本人之煩惱無法解除。

   　 侮辱史巫，萬丈高樓也會易動

  　  有些人本來具備史巫的特質(zhì)，就是那些“隱形高人”，上天給予他立事業(yè)于大世的機緣，希望他能夠發(fā)揮造福人類的更大功績，故未現(xiàn)身于史巫的崗位上。這些人本應為天下之憂而憂，為百姓之樂而樂。否則，即使命格上乘，其一生的事業(yè)也會遭遇嚴重的挫折。如己酉己巳丙申辛卯，此造具備史巫的特質(zhì)，本可修煉成正果，但是，上天賦予他名震商界的權(quán)威。他原來是祭祀神靈的，但后來他違背了德相契合精神，侮辱史巫，神靈就不再庇蔭他了。命主在交入四旬時段，遭遇十四級強臺風襲擊，生命的高樓出現(xiàn)傾斜，留下了嚴重的傷痕。

       作者資料：陳志鴻，筆名鶴雁，潮汕人。中國當代易學學者。17歲開始研究中醫(yī)、中國傳統(tǒng)文化，研易達40多年。曾出版過《鶴雁現(xiàn)代命鑒》、《易海一粟》。主張通過讀書、修煉改變命運。現(xiàn)創(chuàng)建“潮汕易學視點”微信公眾平。