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2017-08-25
 對話大師： 原石鑲金創(chuàng)作談 新疆歷代和闐玉博物館館長池寶嘉訪談中國玉石雕刻大師蘇然 池：蘇然大師，幾個月前，新疆歷代和闐玉博物館下屬七個籽國際玉友俱樂部的一位玉友尋得一粒長形的小玉籽，我向他介紹您的玉雕創(chuàng)作在國內(nèi)外的地位，即使在金鑲玉這個小的門類，也是獨有建樹。當(dāng)時他極想勞您的大駕，但不知能否可以。  蘇：我每年除了創(chuàng)作一些重點作品，也會遴選部分有意思有情趣的題材創(chuàng)作小品。 池：還好，您接下了這枚小籽，我就知道這位玉友能夠如愿以償了。您的口碑和工作責(zé)任心廣為業(yè)界所知，即使是十分繁忙，承諾接手創(chuàng)作小件也會精心構(gòu)思去做好。   蘇：和田玉文化博大精深，在當(dāng)今時代，即便它從宮廷走入了民間，好的玉雕作品還是應(yīng)該表現(xiàn)文化的內(nèi)涵，還是應(yīng)該具有藝術(shù)的魅力，這樣才會具有傳承意義。 池：您創(chuàng)作的這枚原石鑲金小籽，十分簡約，我知道您反對過分繁縟的工藝。簡約不是簡單，是把復(fù)雜的設(shè)計思維注入富于文化意義的內(nèi)涵。 蘇：一粒原石，無論等級高低，如果擬用原石鑲金，意在保留自然之美，不能隨意破壞。鑲金圖案也得與原石有機搭配。我采用竹子的圖案，環(huán)繞原石。竹子在傳統(tǒng)文化題材中是高潔而富有生命活力的象征，從來都是正面元素，這個題材與美玉原石結(jié)合應(yīng)該不錯。  池：這是大師您在這粒小原石鑲嵌上表現(xiàn)的文化意義。在創(chuàng)作技巧上，我還注意到，這粒原石正面是整體顯現(xiàn)的天然色彩變化，上下有竹葉支撐，而包裹原石的竹節(jié)金條主要是在背面。這個構(gòu)思十分巧妙，簡約而不繁，主題突出，竹節(jié)環(huán)繞而上，包含人的生命歷程中不斷走高之吉意。  蘇：謝謝館長的理解，希望委托創(chuàng)作的朋友能夠滿意。 池：委托的那位朋友看見后很高興，這件作品圖片在我館的玉友群發(fā)出后，北京、四川、河北、山西、新疆等地的朋友紛紛點贊，他們說一粒原石在大師手中竟能表現(xiàn)出那樣藝術(shù)魅力。 蘇：再次謝謝各地玉友的支持。
 
作品賞析： ·《俺爹俺娘》  作品創(chuàng)意源于攝影家焦波的同名攝影集，意在弘揚中華孝道。蘇然大師因材施藝、巧色巧雕，借用和田玉表面附著的兩片漿石雕刻出兩位老者慈祥的面容，表情刻畫栩栩如生，材料運用自然合理，化腐朽為神奇。在老人爬滿皺紋的臉上洋溢著幸福的微笑，滄桑中透著質(zhì)樸。“天下最不能等的事情莫過于孝敬父母！”比爾蓋茨的話發(fā)人深省，泛起陣陣漣漪。 ·《佛崖佛韻》  《佛崖佛韻》是蘇然大師新作，材料精美，玉質(zhì)上乘，滿金黃皮色包裹，整體造型像一顆佛牙，飽滿、完整，又似一座佛崖，無上殊勝。蘇然大師因材施藝，以相會在高山之巔的十六應(yīng)真，摩崖石刻的飛天、佛像、石窟等佛教元素，構(gòu)建出佛界圣境，布局合理，設(shè)計巧妙。
·《妙相光明》  這組作品為蘇然大師、翟依衛(wèi)大師及書法名家聯(lián)袂創(chuàng)作的佛教題材和田玉羊脂玉套牌，嚴謹莊重，玉材珍貴，以觀音、文殊、普賢、地藏四尊菩薩雕琢于四塊玉牌之上，旨在傳播光明。作品由蘇然造像，翟依衛(wèi)刻畫道場盛景，文化界名人題寫詩文四則，名宿張海題名“妙相光明”。多位名家合作的這組經(jīng)典玉牌成為年北京玉雕佛教題材的珍品。 ·《佛牙舍利》 這是一枚和田玉紅皮原石籽料，色皮美觀，形態(tài)優(yōu)美，蘇然大師在籽料的頂部簡約琢治，保留原石全貌，惟妙惟肖。
·《蒙面巫師》 這是蘇然大師巧用原石色皮和內(nèi)質(zhì)創(chuàng)作的一件絕妙之作 ·《羅漢山》
·《禮佛圖》 微信掃一掃 |
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