生態(tài)美學(xué)視角下的

黃賓虹山水畫(huà)

◇ 劉華偉

       生態(tài)美學(xué)是一種嶄新的美學(xué)理論形態(tài)，它是將生態(tài)學(xué)與美學(xué)有機(jī)結(jié)合，用生態(tài)學(xué)的理論和方法研究美學(xué)問(wèn)題。其研究對(duì)象主要探討自然生態(tài)環(huán)境、人與自然生態(tài)的關(guān)系以及人的精神文化生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)及人與內(nèi)在世界之間的平衡?！叭藢?duì)自然生態(tài)的親和與審美是人的本性的重要表現(xiàn)”，因此，生態(tài)美學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)也就在于人類(lèi)的生存發(fā)展與自然生態(tài)之間的相互關(guān)系。黃賓虹作為我國(guó)近現(xiàn)代的山水畫(huà)大師，其山水畫(huà)作蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)審美智慧，從生態(tài)美學(xué)的視角重新審視他的山水繪畫(huà)，深入剖析他的山水畫(huà)中的自然生態(tài)意識(shí)、生態(tài)資源、生態(tài)價(jià)值觀，對(duì)于引起我們關(guān)注生態(tài)問(wèn)題、提高生態(tài)意識(shí)具有重要的啟示作用。

一、黃賓虹山水畫(huà)的筆墨風(fēng)格

       黃賓虹擅長(zhǎng)山水畫(huà)，其筆墨風(fēng)格大致分為了“白賓虹”“白黑過(guò)渡”和“黑賓虹”三個(gè)階段，每個(gè)階段都是他漫長(zhǎng)的探索山水繪畫(huà)精要的過(guò)程。黃賓虹從初學(xué)繪畫(huà)至60歲前，都在不斷研習(xí)古代名家作品，精心摹寫(xiě)，“取古人之長(zhǎng)皆為己有”，為開(kāi)創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格奠定了深厚的傳統(tǒng)繪畫(huà)根基。新安畫(huà)派疏淡清逸、枯淡幽冷的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)黃賓虹影響極深，特別是其“白賓虹”期的山水畫(huà)，筆墨風(fēng)格多取自于新安畫(huà)派，渴筆焦墨，披麻皴擦，筆道線(xiàn)條清晰，畫(huà)風(fēng)氣韻生動(dòng)。60歲前后轉(zhuǎn)崇多師，開(kāi)始臨摹研習(xí)元代山水畫(huà)品，學(xué)習(xí)元代的黑密厚重的積墨風(fēng)格，筆墨技巧從過(guò)去的“筆筆分明”過(guò)渡到了“渾然一體”?！鞍缀谶^(guò)渡”期，黃賓虹的筆墨風(fēng)格轉(zhuǎn)變，得益于他從上海至安徽貴池縣游覽烏渡湖、秋浦、齊山等名勝，壯美的自然景象啟發(fā)了他嘗試從自然風(fēng)光中找尋山水繪畫(huà)的思路和靈感。如作于1928年的《日長(zhǎng)山靜圖》，現(xiàn)藏安徽博物院，畫(huà)中林木蔥郁，山峰聳立，黑密厚重的積墨點(diǎn)綴山石，體現(xiàn)出了“山川渾厚，草木華滋”的美學(xué)意境?！爸獛煿湃?，不知師造化，終無(wú)以得山川之靈秀也?！秉S賓虹的山水景象由“師法古人”轉(zhuǎn)向“師法自然”，在其筆墨風(fēng)格的變化方面體現(xiàn)得淋漓盡致?！包S賓虹對(duì)古法的汲取和自然的啟悟下，其繪畫(huà)成就推進(jìn)了中國(guó)山水畫(huà)的半抽象化進(jìn)程，其畫(huà)面布局、筆墨結(jié)構(gòu)、用墨特點(diǎn)等方面都形成了獨(dú)居自身標(biāo)記的筆墨內(nèi)美意蘊(yùn)?！?0歲左右的黃賓虹不辭辛勞，游覽大美河山的同時(shí)不忘寫(xiě)生創(chuàng)作，大量的山水寫(xiě)生和藝術(shù)再創(chuàng)造，創(chuàng)新性地形成了黑、密、厚、重的山水畫(huà)風(fēng)，后又在融匯西方藝術(shù)的基礎(chǔ)上，探索出了新的筆墨風(fēng)格，如破墨、積墨、潑墨、焦墨、鋪水等，形成了“入眼皆是水墨淋漓，云煙幻滅，一派活生生的自然勝景”的獨(dú)特畫(huà)意。

黃賓虹?日長(zhǎng)山靜圖軸

170cm×93cm?紙本設(shè)色?1928年?安徽博物院藏

款識(shí)：戊戌五月寫(xiě)。日長(zhǎng)山靜圖，黃賓虹。

鈐?。狐S質(zhì)之?。ò祝?濱虹（白）

二、黃賓虹山水畫(huà)的生態(tài)圖景

       黃賓虹一生好游山水，曾言：“中華大地，無(wú)山不美，無(wú)水不秀?！彼?0至70歲的二十年間，更是幾乎遍覽了祖國(guó)大美河山，如華山、歷山、虞山、太湖、廬山、石鐘山、黃山、天目山、天臺(tái)山、雁蕩山、武夷山、羅浮山、越秀山、衡山、岳麓山、峨眉山、青城山、洞庭湖、長(zhǎng)江、岷江、新安江、桂林、陽(yáng)朔、昭平、平樂(lè)、成都等地，即使到了晚年，也從未間斷外出游歷自然山水的習(xí)慣。他每到一處，必會(huì)勾畫(huà)大量的山水寫(xiě)生作品，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。黃賓虹山水畫(huà)描繪了山川在不同季節(jié)、不同氣候、不同環(huán)境、不同地域變化中的風(fēng)貌，用筆墨勾畫(huà)的生態(tài)圖景散發(fā)著極其濃郁的自然靈性，滲透著畫(huà)家?guī)煼ㄗ匀坏那楦泻蛯?duì)自然、人生的深刻感悟。如現(xiàn)藏于安徽博物院的《山水圖屏》，是黃賓虹1922年創(chuàng)作的四幅獨(dú)立山水條屏，每幅尺寸相同，長(zhǎng)144.7厘米，寬39.7厘米，淺絳設(shè)色，描寫(xiě)了春夏秋冬四季的山水景象。雖寫(xiě)山水圖景，但卻是隱士的生活世界。春季山水畫(huà)出了村落隱于林間、山峰環(huán)繞、遠(yuǎn)山氤氳蒙眬的美麗景象，上題“水影山光翠蕩磨，春風(fēng)波上聽(tīng)漁歌。垂垂煙柳籠南岸，好著輕舟一釣蓑”七言絕句；夏季山水描繪了層巒聳翠，泉水潺潺，木橋獨(dú)立，阡陌通幽，罾綱魚(yú)于岸旁，上題“一塢茶煙隱翠微，漁樵來(lái)慣客來(lái)稀。溪頭樹(shù)暗飛花畫(huà)，初聽(tīng)人家響杼機(jī)”七言絕句；秋季山水寫(xiě)出了岸旁水榭，隱士獨(dú)坐觀山水，密林間房屋隱現(xiàn)，樹(shù)葉泛黃秋意濃，遠(yuǎn)山高聳而立，上題“琴書(shū)都在翠微中，吹斷泉聲半嶺風(fēng)。盡道此山秋不入，無(wú)霜林葉為誰(shuí)紅”七言絕句；冬季山水勾畫(huà)出了小舟獨(dú)釣寒江，岸旁枯樹(shù)蒼勁，中部一小舟行于水中，山峰獨(dú)聳，遠(yuǎn)山隱約，上題“樹(shù)杪晴云磴道迷，人家還在數(shù)峰西。過(guò)溪直入千峰去，不管盤(pán)渦沒(méi)馬蹄”七言絕句?！渡剿畧D屏》的點(diǎn)睛之處在于其展現(xiàn)了四季山水景象的客觀真實(shí)性，以章法造型、構(gòu)圖布局，再現(xiàn)了山水林木、水榭屋宇、小橋清泉、扁舟隱士等藝術(shù)情境，達(dá)到了渾然天成的藝術(shù)效果。

      藏于安徽博物院的《蜀西灌縣圖》、《灌縣入青城山圖》和《青城山聽(tīng)琴圖》，是黃賓虹1934年及其后創(chuàng)作的入青城山沿途山水圖景，描繪了依山傍水的古樹(shù)草堂，寧?kù)o無(wú)波、山色掩映的溪水，山巒疊起，怡人的景色讓人心馳神往，凸顯了青城山及其附近的美麗山川景象。《臨安山色圖》和《臨安山色山水渾厚圖》，均藏于安徽博物院，是黃賓虹分別于1919年和1951年游覽杭州時(shí)所作。前幅長(zhǎng)93厘米，寬37厘米，淺絳設(shè)色，畫(huà)疏林山麓雜樹(shù)數(shù)株，茅亭臨溪而立，持杖高士與一童子閑談，山峰聳立，遠(yuǎn)山隱約，上題“董思翁以北苑巨然米氏父子為一家法，茲以臨安山色寫(xiě)之”；后幅長(zhǎng)110.5厘米，寬38厘米，淺絳設(shè)色，畫(huà)中碧波如鏡，小橋橫臥，垂柳臨岸，小徑通幽，疏林掩映的房屋，一隱士屋內(nèi)靜坐閱讀，靜謐、純凈的圖景表現(xiàn)出了江南山水的自然面貌。這些山川的草木華滋、林嵐氤氳、蒼郁渾厚，透露出了大自然的“內(nèi)美”，顯現(xiàn)出“外師造化，中得心源”的藝術(shù)追求。

黃賓虹?山水圖屏

144.7cm×39.7cm×4?紙本設(shè)色?1922年?安徽博物院藏

款識(shí)：水影山光翠蕩磨，春風(fēng)波上聽(tīng)漁歌。垂垂煙柳籠南岸，好著輕舟一釣蓑。庚申冬日。信軒道兄粲正，黃樸存。一塢茶煙隱翠微，漁樵來(lái)慣客來(lái)稀。溪頭樹(shù)暗飛花畫(huà)，初聽(tīng)人家響杼機(jī)。賓虹。琴書(shū)都在翠微中，吹斷泉聲半嶺風(fēng)。盡道此山秋不入，無(wú)霜林葉為誰(shuí)紅。賓虹。樹(shù)杪晴云磴道迷，人家還在數(shù)峰西。過(guò)谿直入千峰去，不管盤(pán)渦沒(méi)馬蹄。賓虹。

鈐印：黃質(zhì)之?。ò祝?/p>

三、黃賓虹山水畫(huà)的生態(tài)審美意蘊(yùn)

       自然是山水藝術(shù)之本源。畫(huà)家將自然的靜謐、純凈、和諧之美融入山水畫(huà)，以此寄情自然情懷，抒發(fā)濃郁鄉(xiāng)愁，憧憬理想生活。畫(huà)中的四季變幻、峰巒疊嶂、汀渚舟楫、小橋清泉、閑雅隱士、書(shū)齋幽居、樹(shù)林原野等生態(tài)圖景，不僅反映了大自然的真切實(shí)景，而且寄托了人與自然和諧相處的愿景，喚起人們對(duì)新鮮的空氣、美麗的山川、湛藍(lán)的天空、靜謐的環(huán)境的深深向往。黃賓虹的山水畫(huà)體現(xiàn)出的生態(tài)美學(xué)意趣，既襯托出了自然生態(tài)的原始之美，又凸顯了人與自然的和諧相融之美。

1．自然生態(tài)的原始之美

       黃賓虹喜歡自然、喜歡山水，從其游南覽北地欣賞祖國(guó)的大美山川可見(jiàn)一斑。黃賓虹將對(duì)自然的崇尚與熱愛(ài)，融入到了他的山水畫(huà)作之中，“作畫(huà)當(dāng)以大自然為師。若胸中有丘壑，運(yùn)筆便自如暢達(dá)矣”。畫(huà)中山水蘊(yùn)含著完備的生態(tài)系統(tǒng)，山水、植物、煙云、氣候、四季、房屋、人物等生態(tài)鏈條各執(zhí)其位，其中原生的自然景象占據(jù)絕大部分畫(huà)面，一方面凸顯畫(huà)幅章法布局的美感，一方面表現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)自然生態(tài)原始之美的情思，而后者的生態(tài)之美需求也在一定程度上反映了現(xiàn)代人的審美理想?！吧接忻}，水有源，道路有交通，云煙出沒(méi)，林木扶疏，法備氣至。若斷若續(xù)，曲折盤(pán)旋，舉平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)之各殊，無(wú)不入于自然，而無(wú)容其造作之跡，此其上乘。”黃賓虹觀覽大自然的山川美景，觀的是大自然的本源，體悟的是自然的生命律動(dòng)，猶如“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚；水以山為面，以亭榭為眉目，以魚(yú)釣為精神。故水得山而媚，得亭榭而明快，得魚(yú)釣而曠落”。他賦予山川草木以生命，仿佛是在與大自然的一山一水、一草一木進(jìn)行心靈的溝通，并在心靈溝通中，以虛實(shí)相間的手法表現(xiàn)奇峰秀巒、渾厚山川、華滋草木、云詭波譎，從而實(shí)現(xiàn)了大自然“渾厚華滋”的內(nèi)在之美，達(dá)到了藝術(shù)追求的“江山本如畫(huà)，內(nèi)美靜中參”的最高境界。黃賓虹山水畫(huà)中的美景多遵循山川的生態(tài)自然原貌，如登黃山創(chuàng)作的《西海門(mén)圖》、《黃山諸峰圖》，黃山的清泉激流、奇松怪石等獨(dú)特的生態(tài)景色在圖畫(huà)中保持本來(lái)面貌，并無(wú)主觀臆造之處，欣賞畫(huà)作，猶如置身真實(shí)的黃山之上，讓人心情豁然明朗，感嘆大自然的奇美壯麗。

黃賓虹?西海門(mén)圖軸

71.2cm×34cm?紙本設(shè)色?安徽博物院藏

款識(shí)：西海門(mén)。賓虹。

款識(shí)：黃賓虹（白）

2.人與自然的和諧相融之美

       黃賓虹在山水畫(huà)中描繪的山川圖景，不僅有山石、清泉、林木，還有阡陌、木橋、茅亭、村舍、舟楫、隱士等，畫(huà)面中的自然之景和人文之景相結(jié)合，形成了一幅幅藝術(shù)美感強(qiáng)烈的和諧圖景畫(huà)作。黃賓虹曾言：“山水畫(huà)乃寫(xiě)自然之性，亦寫(xiě)吾人之心。山水與人以利益，人生息其間，應(yīng)予美化之?！秉S賓虹的山水畫(huà)善于突出自然、人物的和諧之韻，描繪出樸實(shí)、厚重的自然景物，讓人如臨其境，如見(jiàn)其形。如1917年創(chuàng)作的《春暉堂山水圖》，遠(yuǎn)山奇峰聳立，瀑布飛流直下，中景山石傾斜，石縫中的奇松垂懸，潭水碧波蕩漾，臨岸的房舍仿佛浮于水面，著紅裳的隱士靜靜欣賞眼前的美景，碧波、瀑布的流動(dòng)和隱士的靜觀，形成了一幅和諧的畫(huà)面。山川的美和自然的韻動(dòng)，讓觀者陶醉其中，仿佛忘卻了世間一切煩擾。黃賓虹山水畫(huà)的自然景色、人物、畫(huà)作的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了“山水生命與人的生存之間親和的共生狀態(tài)，蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)美學(xué)意識(shí)和思想元素” ，也體現(xiàn)了“萬(wàn)物一體、天人合一”的生命意識(shí)。

黃賓虹?灌縣入青城山圖軸

61.5cm×40.8cm?紙本設(shè)色?安徽博物院藏

款識(shí)：灌縣入青城山途中所見(jiàn)。賓虹。

鈐?。狐S賓虹（白）

四、黃賓虹山水畫(huà)的生態(tài)審美啟示

       黃賓虹以老辣的筆墨意趣融合真情實(shí)感，或疏散潤(rùn)秀、清淡雅逸，或洗練凝重、遒勁有力，或黑密厚重、水墨淋漓，多視域、多層面表現(xiàn)了大自然的山水、草木、煙云、房舍、舟橋，彰顯出他的自然生態(tài)觀與藝術(shù)審美觀，體現(xiàn)出他的山水繪畫(huà)“舍筆墨內(nèi)美而無(wú)他”的美學(xué)理念。黃賓虹的山水畫(huà)注重渲染自然生態(tài)的原始之美，描繪人與自然和諧統(tǒng)一的人文美，更關(guān)注思想家園的構(gòu)建，表達(dá)憂(yōu)國(guó)懷鄉(xiāng)、親和自然的心境。

      黃賓虹山水畫(huà)表現(xiàn)出的生態(tài)美學(xué)意境與“生態(tài)文明”是完全契合的，對(duì)于我們深刻思考大自然的生態(tài)問(wèn)題具有重要的啟示作用。黃賓虹描繪的山水風(fēng)光，向觀者傳遞了他的親近自然、感悟自然、融入自然的人生態(tài)度。反觀今日，我們的自然生態(tài)環(huán)境和資源遭受著巨大破壞和浪費(fèi)，境況日益惡化。自然生態(tài)平衡的破壞，使得我們面臨水源枯竭、氣溫回暖、霧霾圍城、沙塵遮天等惡劣環(huán)境。面對(duì)如此生態(tài)環(huán)境，我們需要有保護(hù)生態(tài)平衡的自覺(jué)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)意志，需要正確的生態(tài)價(jià)值觀和重構(gòu)人與自然和諧相融的信心。在此背景下，有必要以生態(tài)美學(xué)為視野重新審視山水繪畫(huà)藝術(shù)，再以山水藝術(shù)反哺生態(tài)審美意識(shí)，逐漸成為人們探索生態(tài)文明理念的重要視角。

      黃賓虹山水畫(huà)描繪的真山真水，融入的真情實(shí)感，凸顯著他對(duì)自然生存狀態(tài)的獨(dú)特思考和回歸自然的生態(tài)價(jià)值觀。要想獲得青山綠水，必須高度重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題；要想獲得“詩(shī)意的棲居”環(huán)境，必須要有端正的態(tài)度保護(hù)好自然生態(tài)。宋代郭熙在《林泉高致》中曾言：“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。凡畫(huà)至此，皆如善品?！边@種“可行、可望、可游、可居”的自然生態(tài)環(huán)境，與“詩(shī)意的棲居”這種理想的精神家園相得益彰，成為人們渴望的理想生存狀態(tài)。品黃賓虹的山水畫(huà)，仿佛讓我們頃刻間回到空氣清新、天空湛藍(lán)、河水清澈、綠樹(shù)成蔭、層巒疊翠的美妙自然環(huán)境中。

黃賓虹?黃山諸峰圖軸

紙本設(shè)色?安徽博物院藏

款識(shí)：黃山諸峰積石，逈如削成，煙嵐無(wú)際。雷雨在下，霞城洞室。乳竇瀑泉，無(wú)峰不有。巖巒之上，奇縱異狀，不可模寫(xiě)，誠(chéng)神仙之窟宅也。戊寅臘月翰飛先生屬粲。潭渡黃賓虹。

款識(shí)：黃賓虹（白）?虹若（朱）

【詳見(jiàn)《中國(guó)書(shū)畫(huà)》2017年8期】