謝鐸（1435年～1510年），明朝時(shí)太平縣桃溪（今溫嶺市大溪鎮(zhèn)）人，明藏書家、文學(xué)家。字鳴治，號(hào)方石。太平（今屬浙江）人。一作黃巖（今屬浙江）人。天順八年（1464年）進(jìn)士，入翰林院為庶吉士，次年授編修。成化三年（1467），謝鐸參加編修《英宗實(shí)錄》，后升

　　謝鐸家富藏書。成化四年（1468年），其父建“貞則堂”，他又于“貞則堂”之東建藏書閣為“朝陽閣”。十六年（1480年）父病故，他辭官悼喪，遂以中秘圖書以及四方所購(gòu)置于閣中。有的書如《尚書》、《西漢書》、《韓柳李杜集》殘缺不全，又多方鳩集，與其他收按類收藏。藏書達(dá)數(shù)萬卷。編有《朝陽閣書目》，已佚。著有《桃溪集》、《伊洛淵源續(xù)錄》、《尊鄉(xiāng)錄》等。

　　謝鐸是雁山“七賢”之一，有《雁湖》詩(shī)，云：“雁湖高處不勝舟，見說諸天在上頭。定有瓊臺(tái)非世界，更無花木亦春秋。談空漫憶三生在，飛錫終誰一到休。不識(shí)閬宮蓬島外，幾人曾伴赤松游？”

　　明宣德年間，大溪桃夏嶺腳有一間小客店，店主是個(gè)單身漢，姓謝。那年，店主雇了一個(gè)江西后生在店里做長(zhǎng)工。一日，后生的娘舅

　　幾年后，當(dāng)?shù)赜謥砹艘晃豢达L(fēng)水的先生，他經(jīng)過這間小店時(shí)，見巖筍已出，王氣已被人奪走，就問店主，家中是否還有其他人。店主一再聲稱自己是孤身一個(gè)，但風(fēng)水先生總是不信，一再追問，店主人只得說了實(shí)話。于是，這風(fēng)水先生告訴店主說：“你店中的王氣，已被江西人偷偷奪走?！钡曛鞒粤艘惑@：“那怎么辦？”風(fēng)水先生說：“辦法倒有，你天天去搖巖筍，江西那邊的小孩就會(huì)天天肚痛，等江西人把小孩送來時(shí)，就把大一點(diǎn)的小孩留下來?！钡曛髀牶蠊惶焯烊u巖筍，那邊的孩子果然天天喊肚子痛，痛得直打滾。江西后生沒法，只好把小孩送回，店主人就把那個(gè)大一點(diǎn)的留下來?yè)狃B(yǎng)，這個(gè)孩子就是后來當(dāng)國(guó)子監(jiān)祭酒代皇三天的謝鐸。

　　第一次是明天順八年（1464年），謝鐸中了進(jìn)士，與李東陽一起被選入翰林院為庶吉士，此后授編修，升侍講。成化十六年（1480年）以家艱離職回鄉(xiāng)丁憂，十八年閏八月服除，按例應(yīng)當(dāng)

　　第二次是弘治元年（1488年），在李東陽、黃孔昭的勸說下，謝鐸應(yīng)召?gòu)?fù)任侍講。弘治三年擢升為南京國(guó)子監(jiān)祭酒。弘治四年，因次子卒，謝鐸以“先祀無托”和身體有病為由以退休回家。

　　第三次是弘治十二年（1499年），因國(guó)子監(jiān)缺祭酒，朝廷眾多言官推薦謝鐸，八月提升為禮部右侍郎，掌國(guó)子監(jiān)祭酒。據(jù)明太學(xué)志，明代兼國(guó)子監(jiān)祭酒共24人，謝鐸為第一人。然而謝并不領(lǐng)情，多次推托。弘治十三年（1500年）四月，孝宗派人就其家起之，謝鐸只得啟程赴京。五月中途病臥紹興官舍——蓬萊館。謝以病為由，托紹興太守向朝廷申報(bào)辭呈。七月十八日離開紹興，由金華、麗水、溫州繞道回鄉(xiāng)，于八月十七日抵家?；实鄄粶?zhǔn)辭呈，七月再下圣旨。謝鐸回家未有幾天，九月重新上路，于十一月到京。這最后一次入仕之途，可謂艱難。

　　謝鐸，字鳴治，浙江太平縣人。天順末進(jìn)士。改庶吉士，授編修，預(yù)修《英宗實(shí)錄》。性介特，力學(xué)慕古，講求經(jīng)世務(wù)。

　　成化九年校勘《通鑒綱目》，上言：“《綱目》一書，帝王龜鑒。陛下命重加

　　弘治初，言者交薦，以原官召修《憲宗實(shí)錄》。三年擢南京國(guó)子祭酒。上言六事，曰擇師儒，慎科貢，正祀典，廣載籍，復(fù)會(huì)饌，均撥歷。其正祀典，請(qǐng)進(jìn)宋儒楊時(shí)而罷吳澄。禮部尚書傅瀚持之，乃進(jìn)時(shí)而澄祀如故。明年謝病去。家居將十年，薦者益眾。會(huì)國(guó)子缺祭酒，部議起之。帝素重鐸，擢禮部右侍郎，管祭酒事。屢辭，不許。時(shí)章懋為南祭酒，兩人皆人師，諸生交相慶。居五年，引疾歸。

　　鐸經(jīng)術(shù)湛深，為文章有體要。兩為國(guó)子師，嚴(yán)課程，杜請(qǐng)謁，增號(hào)舍，修堂室，擴(kuò)廟門。置公廨三十余居其屬。諸生貧者周恤之，死者請(qǐng)官定制為之殮。家居好周恤族黨，自奉則布衣蔬食。正德五年卒。贈(zèng)禮部尚書，謚文肅。見《明史列傳第五十一》。

　　謝鐸是“茶陵詩(shī)派”的重要作家，籍貫故里在浙江太平桃溪(即今

　　謝鐸協(xié)同茶陵派針對(duì)臺(tái)閣體卑冗委瑣的風(fēng)氣，提出“軼宋窺唐”，詩(shī)學(xué)漢唐的復(fù)古主張，強(qiáng)調(diào)對(duì)法度聲調(diào)的掌握，以圖洗滌臺(tái)閣體單緩冗沓的風(fēng)氣，振興文壇。

　　“茶陵詩(shī)派”是明代成化、正德年間的詩(shī)歌流派。因該派 首領(lǐng)李東陽為茶陵人，故稱。以李東陽為首的茶陵派詩(shī)人起而振興詩(shī)壇，以圖洗滌臺(tái)閣體單緩冗沓的風(fēng)氣。李

　　在“世界第一硐”的長(zhǎng)嶼硐天風(fēng)景區(qū)所在地浙江省溫嶺市新河鎮(zhèn)，至今尚保存著一座比較完好的 歷史文化古跡“五鳳樓”?！拔屮P樓”位于新河鎮(zhèn)的南鑒村南鑒街，主人名叫王正權(quán)，現(xiàn)年57歲，他雖然得了中風(fēng)后遺癥，說話很吃力，但問到“五鳳樓”的事，還是十分激動(dòng)地說：“這五鳳樓過去在 皇宮里是 萬歲住的。我這房子是我太公向別人買來的，起碼有三四百年的歷史了”?！拔屮P樓”的建筑風(fēng)格十分考究，很有宮廷文化氣息。從王正權(quán)的4間兩層坐西朝東的“五鳳樓”來看，屋脊上雕著兩只鳳，南面四角有三只飛檐上都雕上一只鳳，五只鳳的頭全部朝向南方。五只鳳都雕得十分精致。五鳳樓屬于木結(jié)構(gòu)樓房，地板也全用木板。

　　“萬歲要住五鳳樓。”在溫嶺 民間至今還流傳著這樣一句民謠。確實(shí)，“五鳳樓”是皇宮里 皇帝住的。那么，在溫嶺一帶怎么會(huì)有同皇宮里造型一模一樣的“五鳳樓”呢？話還得從溫嶺當(dāng)時(shí)一位在朝廷里做大官的人說起。據(jù)溫嶺民間傳說，謝祭酒辭官離京的那一天，皇帝送他出宮。謝祭酒走一步回一下頭，兩眼直盯著皇宮里的五鳳樓。原來，五鳳樓里有一個(gè)窗口，窗口邊站著娘娘，娘娘也在看著他?；实垡娭x祭酒老是回頭，便問：“愛卿，你為何十步九回頭？”謝祭酒見問，急中生智道：“啟奏萬歲，臣十步九回頭，是想看看您萬歲的五鳳樓。”“想看五鳳樓？這好辦！朕準(zhǔn)你回去在太平縣老家建造五鳳樓?！敝x鐸謝恩后就到工部領(lǐng)取了五鳳樓的建造 圖樣，帶回太平縣老家。謝祭酒回家后，請(qǐng)來當(dāng)?shù)氐?能工巧匠，按照?qǐng)D樣建造了與皇宮里一模一樣的“五鳳樓”?！拔屮P樓”的樣式確實(shí)漂亮，令本縣和鄰縣黃巖縣的人十分羨慕，紛紛模仿造起了“五鳳樓”。

　　謝鐸是'茶陵詩(shī)派'的重要作家.本文考訂其籍貫故里在浙江太平桃溪(即今浙江溫嶺大溪),這里是理學(xué)浙東學(xué)派人員聚居地之一,浙東理學(xué)思想對(duì)謝鐸思想有重要影響;考訂其家世源于東晉謝氏,并指出其遠(yuǎn)祖是謝萬而非謝鐸自己所說的謝靈運(yùn),又對(duì)其近祖作了詳細(xì)的考證.。

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