盆景以列幾案間者為佳

《長(zhǎng)物志 · 盆玩》

上世紀(jì)三十年代開始，周瘦鵑在他的紫蘭小筑里培植盆景，邀遠(yuǎn)山大川、曠野茂林、山水畫意至小小一盆中。一花一樹、芟裁灌溉，等閑耗費(fèi)數(shù)年功夫。而每一品種，天賦本質(zhì)各不同，須仔細(xì)甄別、因勢(shì)利導(dǎo)，使其氣韻雅致、不流于俗。盈手一握間，布局全賴巧思，橫看成嶺側(cè)成峰，顧盼有情、趣味雋永。

故作盆景者，須胸有丘壑、腹有詩(shī)書，始能構(gòu)成饒有詩(shī)情畫意之佳品。作盆景者、賞盆景者、知盆景者，往往都是文人。文人生活中，也少不了這片巖勺水間的一點(diǎn)綠意。

周瘦鵑的文人盆景營(yíng)造，使得衰落已久的盆景重回世人視野。

盆景在現(xiàn)代家居中， 往往能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用， 使空間生機(jī)勃勃

盆景藝術(shù)，迄今已有一千七百余年歷史，最早可追溯至盆栽花卉、種地卻菊肥豆苗稀的陶淵明。唐代墓道壁畫中，有侍女手捧一淺盆，中有拳石重疊、小樹上結(jié)綴果實(shí)，依稀是山水盆景的最初輪廓。

晉唐時(shí)候，文人士大夫崇尚清談，高隱遁世，居于城市又渴慕山林野趣，不僅大造園林苑囿、鬧中尋幽，還在宅旁辟地疊山造園、設(shè)盆置景，稱之為種「盆玩」或「栽景」。

白居易有詩(shī)云：「削成青玉片，截?cái)啾淘聘?。風(fēng)氣通巖穴，苔紋護(hù)洞門?！蛊渲?，「云根」指石頭，可見那時(shí)已有截石造景之法。韓愈還記了一種水盆景的營(yíng)造法：將盆埋地上，盆內(nèi)位石貯水，種植藕梢和養(yǎng)魚。

及至宋元，盆景逐漸往「小」發(fā)展，稱為「些子景」，即小景致之意。菖蒲明目清心，神仙所珍，極難培養(yǎng)。陸游最喜它能慰幽寂，他的菖蒲盆景要拿昆山石去配、用清泉澆灑，使盆山蒼然、青碧葉茂，「此物一來俱掃跡」。蘇軾則喜歡把它們拿在手里反復(fù)把玩，「試觀煙雨三峰外，都在仙靈一掌間」、「五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中」。盆只盈尺，氣象萬千，能見重山疊嶂、江湖萬里。

盆玩一事，至清初盛極。文人雅客題詠著述，閭閻下戶亦飾小山盆島為玩，風(fēng)氣蔚然。盆景與書畫相聯(lián)系，仿照山水畫的畫意進(jìn)行創(chuàng)作，講究來源去流、氣脈相連。

文震亨在《長(zhǎng)物志》寫盆栽中天目松的姿態(tài)，如「馬遠(yuǎn)之欹斜詰曲，郭熙之露頂攫拿，劉松年之偃亞層疊，盛之昭之拖拽軒翥」才可觀。拳石片巖、奇古石筍，安插得體，成高下參差、透漏窈窕之態(tài)，頗可琢磨。

遙想那時(shí)的文人，擇一好辰光，于書房?jī)?nèi)玩賞諸盆景：對(duì)獨(dú)本者，若坐崗陵之巔，與孤松盤桓；對(duì)雙本者，似入松林深處，令人六月忘暑?；虺鋈肷揭?，聞颯颯風(fēng)聲；或坐臨高瀑，氤氳水汽撲面，臥游之趣不過如此。再有春之蘭蕙、夏之夜合黃萱、秋之黃密矮菊、冬之短葉水仙，四時(shí)佳景入室來，皆成妙趣。

當(dāng)時(shí)今日，向往山林、感受自然的心境古今文人所共適。書齋案頭一盆景，初春之時(shí)，與千年前王維輞川里的那盆蕙蘭附石盆景萌發(fā)一樣的綠意，觀者也是一樣的歡呼雀躍?；旧L(zhǎng)，隨時(shí)覺察到時(shí)間、陽(yáng)光、雨露的細(xì)微變化，咫尺之間、靜默相對(duì)，生活于幽微處自有其大美。

這是幾案上的一小片林泉，也是江上清風(fēng)、山間明月，是造物者之無盡藏。