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葫蘆入畫，始于宋元，多附屬于道釋、高士人物畫中。 明代畫家繼續(xù)把葫蘆作為邊緣畫科，充當(dāng)畫面的配角。 清代以降，葫蘆隸屬于花鳥畫中蔬果一科，如揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)《花卉碩果圖》冊(cè)中便出現(xiàn)葫蘆，葫蘆開始成為畫面的主角。 近代，以吳昌碩、齊白石為代表的畫家將葫蘆作為繪畫本體來(lái)描繪，使得葫蘆成為國(guó)畫中的常見(jiàn)題材。 齊白石“衰年變法”以后，葫蘆畫斷斷續(xù)續(xù)均有創(chuàng)作，一直持續(xù)到死。從現(xiàn)存齊白石近百件葫蘆繪畫中，容易發(fā)現(xiàn)其程式化傾向非常嚴(yán)重。歸納總結(jié)一下，大慨就是如下4點(diǎn)： 1.以大塊的積墨描繪葫蘆葉。 2.以黃色畫葫蘆。 3.以隨意的藤蔓相纏繞。 4.在葫蘆上輔之以昆蟲。 關(guān)于程式化問(wèn)題，齊白石在一幅《葫蘆》題跋中言及：“客謂余曰：君所畫皆垂藤，未免雷同。余曰：藤不垂，絕無(wú)姿態(tài)，垂雖略同，變化無(wú)窮也，客以為是。”現(xiàn)實(shí)中，葫蘆藤多姿多態(tài)，不只是“垂”，客人說(shuō)到了齊白石的要害之處，齊大師強(qiáng)詞奪理，欲蓋彌彰。如果真如齊大師說(shuō)的那樣，又何必鄭重其事地反駁一位無(wú)名客人的說(shuō)辭呢？唯一合理的解釋就是齊大師心虛，此地?zé)o銀三百兩。 在另一幅《葫蘆》中，齊白石再題：“畫藤以垂為佳，牽籬扶架最難大雅，余故不辭萬(wàn)幅雷同?！笨磥?lái)，齊大師有點(diǎn)失態(tài)了，對(duì)那句他自認(rèn)為的廢話，三番五次，糾纏不休。何苦呢？齊大師還發(fā)誓要畫“萬(wàn)幅雷同”，簡(jiǎn)直就是流氓作派。 齊白石也有自知之明，在多幅畫中，反復(fù)提及所繪葫蘆均為“依樣”。依樣畫葫蘆就是照著真葫蘆去畫葫蘆，比喻單純模仿，沒(méi)有創(chuàng)新。 我選擇了幾張齊白石葫蘆畫照片，各位可以對(duì)比一下，看看他老人如何“依樣”。
實(shí)事求是，不畏權(quán)威，這對(duì)于我們從不同側(cè)面了解齊白石藝術(shù)全貌，無(wú)疑是具有裨益的。這或許便是探討齊白石葫蘆繪畫的意義所在。 齊白石《放?！樊嬜鞑灰?jiàn)牛，落款450甲子是指哪年月？深層文化背景解讀，揭開牛在何處 |
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