果欲了脫生死，先須發(fā)大信心，立弘誓愿。若不打破所參公案，洞見父母未生前面目，坐斷微細(xì)現(xiàn)行生死，誓不放舍本參話頭，遠(yuǎn)離真善知識(shí)，貪逐名利。若故違此愿，當(dāng)墮惡道。發(fā)此大愿，防護(hù)其心，方堪領(lǐng)受公案?；蚩礋o(wú)字，要緊在因甚狗子無(wú)佛性上著力?；蚩慈f(wàn)法歸一，要緊在一歸何處。或參究念佛，要緊在念佛的是誰(shuí)?；毓夥嫡眨钊胍汕?。若話頭不得力，還提前文，以至末句，使首尾一貫，方有頭緒。可致疑也。疑情不斷，切切用心。不覺舉步翻身，打個(gè)懸空筋斗，卻再來(lái)吃棒。

汝等從今發(fā)決定心，晝?nèi)谷?，舉定本參，看他是個(gè)甚么道理。務(wù)要討個(gè)分曉。日久歲深，不煉昏沉，昏沉自退。不除散亂，散亂自絕。純一無(wú)雜，心念不生。忽然會(huì)得，如夢(mèng)而醒。覆看從前，俱是虛幻。當(dāng)體本來(lái)現(xiàn)成，萬(wàn)象森羅，全機(jī)獨(dú)露，于這大明國(guó)里，也不枉為人。向此法門，也不枉為僧。卻來(lái)隨緣度日，豈不暢哉，豈不快哉！

坐中所見善惡，皆由坐時(shí)不起觀察，不正思惟，但只瞑目靜坐，心不精采，意順境流，半夢(mèng)半醒，或貪著靜境為樂，致見種種境界。夫正因做工夫者，當(dāng)睡便睡一覺。一醒便起，抖擻精神，挪莏眼目，咬住牙根，掜緊拳頭，直看話頭落在何處。切莫隨昏隨沈，絲毫外境不可采著。

行住坐臥之中，一句彌陀莫斷。須信因深果深，直教不念自念。若能念念不空，管取念成一片。當(dāng)念認(rèn)得念人，彌陀與我同現(xiàn)。