|
水固切于觀流，山尤難于認(rèn)脈。 上章言水之關(guān)系甚重，固當(dāng)切于觀覽，以環(huán)抱曲流有情為吉。至于辨脈尤難，故曾氏曰： 或隱顯于茫茫曠野。 以上止詳言認(rèn)脈之難也。此言曠野之脈，體段不一，有平坡渺渺茫茫，如鋪氈展席而來者；有田塍層層級級，若水之波而來者；有起峰墩，如星珠龜魚而來者；有微露毛脊，如浮漚鳧鳥而來者，皆是地之吉氣涌起，故土亦隨之而凸也，其來也；兩邊有水以送之，其止也。左右有砂以衛(wèi)之，且明堂寬正，又得橫水?dāng)r之，外陽遠(yuǎn)案在乎縹緲之間，四圍陰砂僅高數(shù)寸而已，此皆平洋之貴也。經(jīng)曰：地貴平夷，土貴有支。亦此意也。 或潛藏于淼淼平湖。 淼淼，水大貌，。此言平湖之脈坦夷，曠蕩卻是支龍行度，其體段若盞中之酥，云中雁，灰中線，草中蛇?；虺翝摱鵁o形無影；或藏伏而失跡遺蹤。生氣行乎其間，微妙隱伏而難見，全在心之智，目之明。以高一寸為山，低一寸為水。察其支之所起，辨其支之所終。起則氣隨之而始，終則氣隨之而鐘，至脈盡水止而界合分明者，此平洋之大地也。 楊公云： 上智尋龍觀氣脈，指望高山散蹤跡。 相連相接下鄉(xiāng)村，失跡遺蹤細(xì)尋覓。 氣逢水界有住期，如緝悠悠細(xì)消息。 平茫大地?zé)o影形，如灰拖線要君識。 相連相牽尋斷絕，盡是楊公真口訣。 過村如雁列深云，藏時猶似泥中鱉。 平洋相并盞中酥，落在平洋誰辨別？ 又云： 坪中還有水流波，高水一寸卻是何？ 只為時師眼力淺，到此茫然無奈何。 便云無處尋蹤跡，直到有山方認(rèn)得。 不知山窮落坪去，穴在坪中貴無敵。 癡師誤了幾多人，又道埋葬畏卑濕。 不知穴在水中心，如此難憑怕泉樂。 蓋緣水漲在中間，水退則同乾地力。 且如兩堆坪似掌，也有軍州落窠歷。 也有英雄在其中，豈無墳?zāi)古c宮室。 只將水注與水流，兩水夾流是龍脊。 星散孤村，秀氣全無半點。 此言平洋之龍，涌起平墩變五星之形也。其星形飄散不相聯(lián)，屬孤露無形，以致靈氣不聚，全無半點融結(jié)之處。楊公云：“散子以口滿鄉(xiāng)村，如風(fēng)送葉亂紛紛。”正此意也。 云蒸貴地，精光略露一斑。 此言山川靈氣鐘聚，故升而為靈，原其理，因其氣之精，凝結(jié)于地中，一節(jié)精英發(fā)露而云蒸于上，其此極貴之地，而后有精露云蒸之慮。 尋龍望勢須尋脈，云霧多生在龍脊。 春夏之交與二分，夜望云霓深處覓。 云霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定。 大脊微茫云自生，霧氣如多反難證。 先尋云氣識正龍，卻是真龍觀遠(yuǎn)應(yīng)。 聳于后必應(yīng)于前。 凡尋龍捉脈，后有峰巒擁從而來者，前必有峰巒擁從而拱，此前后之照也。 有諸內(nèi)必形諸外。 經(jīng)云：“內(nèi)氣萌生，外氣成形。”《家寶經(jīng)》云：“陰陽真氣者，游于土皮之下?！庇衷唬? 欲求真的，遠(yuǎn)朝不如近朝。 遠(yuǎn)近乃眾山趨向之朝，近朝乃本身特配之朝，故遠(yuǎn)朝雖然尖秀，不如近朝方圓有情，向近朝福應(yīng)之速，遠(yuǎn)朝福應(yīng)之遲。蔡氏曰： 要識生成，順勢無如逆勢。 順者，順山、順?biāo)?；逆者，逆山、逆水也。順勢不如逆勢之?yōu)也。 多是愛遠(yuǎn)大而嫌近小。 遠(yuǎn)朝高大，人多貪之；近案低小，人所不欲。 誰知迎近是而貪遠(yuǎn)非。 近雖低小而有情，故曰：迎近是。遠(yuǎn)雖高大而無意，故曰：貪遠(yuǎn)非。 會之于心，應(yīng)之于目。 尋龍捉脈在竭心思以察其理，極目力以審其情，庶幾心得會而應(yīng)于目。 三吉六秀，何用強求。 三吉者，亥、震、庚也。又巒頭貪、武、巨為三吉。六秀者，艮、丙、巽、辛、兌、丁也。今時師尋龍捉脈，以羅經(jīng)格之，以龍從六秀方來便云：合得六秀；或經(jīng)三吉上來便云：合得三吉，謂是真龍。殊不知壟龍以跳躍起伏為貴，支龍以牽連屈曲為奇，何必強求于三吉六秀也。 正穴真形，自然默合。 如得真形正穴，證應(yīng)分明，自然暗合法度也。 八卦五行，必須參究。 山分八卦而陰陽殊科，星列五行而變化不一，其星卦之作用兼乎穴中，必先有真龍正穴，然后方可兼之。 浮花浪蕊，枉費觀瞻。 浮浪者，虛花秀而不實之謂也。此言輕浮之脈，多是虛結(jié)偽蕊子，細(xì)觀無真結(jié)，此是花假，故曰：枉費觀瞻。 死絕處有生成氣局。 龍脈博皮換骨而閃跡偷蹤，形隱不動，俗云：死矣。若忽然有星辰扶救，又謂之死而逢生。一說謂木星在西方受制，亦曰：死絕。得水星從送以生之：又得堂局完聚，此死中而又生之意也。 旺相中審休廢蹤由。 龍脈降勢，雖然若旺相，其中不瘦削孤單，或風(fēng)吹水劫，或崩洪氣散，此休廢之患也。輕則前去結(jié)地亦輕，重謂不結(jié)也。一說如木星在東方本旺相，被金星制之，亦休囚也，故宜審其由矣。 棄甲、曳兵、過水。重興營寨。 龍脈之退卸，如棄甲、曳兵而走，若龍身或帶粗惡之石、尖利之殺如甲兵，然倏忽脫卸兵甲，穿田渡水，再起峰坡，結(jié)成堂局，豈不如棄甲、曳兵而重興營寨乎！ 排槍、列陣、穿珠，別換門墻。 《尋龍經(jīng)》云：凡有好龍為干去，枝龍盡處有旗槍。 旗槍也是星峰作，圓凈尖方高更卓。 就中尋穴穴卻無，干去未休枝早落。 此言龍脈發(fā)勢之處，多是破軍、廉貞高聳，如排槍、列戟布陣。一或跌斷再起，轉(zhuǎn)換嫩枝。一起一伏如連珠星，再立堂局，以成天地，故曰：別換門墻。 游龜不顧而參差，是息肩于傳舍。 參差，長短不齊之貌；傳舍，郵驛也。龍行于此，如游龜之狀，參差不齊，星峰散亂，則未結(jié)。但如負(fù)擔(dān)之重，暫息肩于郵傳之舍，而氣脈終不聚于斯也。 連珠不止而散亂，似假道于他邦。 連珠，言脈之?dāng)喽鴱?fù)續(xù)，續(xù)而復(fù)斷，散而不聚也；假道他邦，言過脈偷跡，龍脈脫卸之圖過峽穿珠之圖 由此而別結(jié)堂局于他處，意不鐘于是也。譬若晉大夫，茍息假道于虞，以伐虢焉。 滾浪桃花，隨風(fēng)柳絮，皆是無蒂無根，未必有形有氣。 龍被水劫，故比之如“輕薄桃花逐水流”之義；脈被風(fēng)吹，故比之如“顛狂柳絮隨風(fēng)舞”之意。此皆失其本源而無蒂無根，又何有正形生氣而堪作穴乎！ |
|
|
